到了這時，就該廣交士林好友，參加各種詩會雅集。給人寫寫詩，沒事兒互相吹捧一番。等個三年五載，自己的名聲夯實了，便可以進行下一步。
再往后，又得花錢。
多雇一些愛鉆研經義的學究，編書成冊，重解五經。當然，實在膽子大，也可以直接注四書。
書籍一成，多找些朋友辯論，把“思想成果”傳播出去。
吸引窮鄉僻壤沒見識的笨人到自己的書院讀書，用個五年八年，洗出來一批能把自己思想倒背如流的門徒。
再拒絕幾次當地府君的征召，或者運氣好，直接拒絕皇帝的詔令，這名聲一下就傳開了。
到此，就可以算是準圣級別，還差一點足以破圈的功業，便能鑄就金身。
只是這最后一步最難，想要成就功業，非得天時地利人和全在。要有天下豪門的支持，有朝廷重臣的協力，有百姓萬民的期待。少一點點都不行，否則頂天就是霍光、王莽、郭子儀一流。
傳奇——思想——功業，三位一體。
對照本朝的范仲淹和王安石，范公在成圣的路上，差了人生的傳奇性和功業的震撼性。
做圣人，要從娃娃抓起，范家下手太晚了。
做圣人最大的好處是什么，是可以打造一個跨越歷史周期的千年家族。
在這個缺乏共識的時代，名聲就是一種跟黃金等價的資產，是所有人夢寐以求的終極財富形態。
歷數春秋以降，孔孟王張，全都是靠著名聲，經歷動亂而不倒。
這不是什么秘密，所有世家在守護的“家學”，本意上就是為了給家族鍍金，賺取名聲用的。
然而，對于絕大多數普通人來說，跟圣人生存在同一個年代，是一場災難。
圣人向上爬的每一步路，都是以普通人的血淚作為階梯的。
你剛開蒙，人家已經出口成章，老爹老媽只會拿著篾條催促你多向人學習，別浪費了家里交的學費。
等你好不容易學會了作詩，人家已經獲得了學政官或者縣令、府君的講評，名聲顯于鄉里。
一步慢，步步慢，等有一天你抬頭，只能仰望他們高高在上的身影，發出無謂的感嘆。
最可怕的是，你出不了頭，人家有一天卻身居高位。
大筆一揮，把你作為了千秋功業的代價。
所以，一個良好的，以人為本的世界，不應該追求有這樣的圣人。
一群欺世盜名之徒，損天下而肥己的饕餮，應該人人得而誅之。
看完文章，錢韋唐有些心驚肉跳，明目張膽的影射當今宰相，咱這邸報還能辦下去么？
雖說掛了御史臺的牌子，可總歸還是個民間小報，這么作死，真的好么？
錢韋唐灌了一大口茶壓驚，尋思了老半天，找出一個理由。“下期吧，等韋明回來，你們再做商量好不好？”
他以書籍已成，重印需要再次排版，浪費錢財不說，主要是破壞了發行計劃。
李長安毫不氣餒，“沒事兒，做個夾頁就是了！”
夾頁，這東西從唐朝紙張繁盛開始就有了。那時候刻版印刷最多的是佛經，佛經只印原文別人也看不懂，這時候就要有大和尚來講解。讀書人不一定有時間聽講，于是寺廟就把多位和尚的講解結集，通通釘在一起。
有時候出了新的解讀，那就刻上幾頁版，印成書頁，單獨發行，由書籍擁有者進行二次裝訂。
錢韋唐無比羨慕自己的弟弟，要是今天去城里的是自己就好了。
印吧，將來錢家肯定是王相公的眼中釘，肉中刺。
不印，面前這位可是大宋財經周刊的總老板，手里掌握著辦報經費，還有一系列后續的發展思路。
“這......”
“什么這啊那啊的，此次發難，必要將王介甫趕出京城。你怕什么，一個不在京城的參知政事？”
.......................
回去的路上，富柔不理解他為什么要跟王安石不死不休。
如今王相公已經朝不保夕，兩次被氣暈，就差乞骸骨了。這么一篇文章出去，少不得又要被扎一回。
“你還記得在學校時，我舅舅說他是被宮里旨意釋放的么？”
富柔點點頭。
“我有一個猜想，宮里--變法派--保守派，至少每個陣營里的聰明人，都在演，而且他們也知道對方也在演。”
富柔搖搖頭。
“王安石，是宮里推出來跟三朝元老們抗衡的棋子。我不想讓王安石的新政破壞了我喜歡的東西，就得變成另一個王安石，才能得到宮里的支持。
“所以，我也得演，而且還要演的比別人認真！”
富柔不解道：“這就是你趕盡殺絕的理由？”
李長安自信的下了個結論：“追求成圣的人，對別人狠，對自己更狠。王安石的殺手锏就是逼宮，等著晚上的消息吧，估計他已經出手了。而且會讓我們所有人都很被動！”
他猜的不錯，此刻，王安石正推著一副棺材，叩開了宮門。