【罪官臣李斌謹(jǐn)奏為聞縣丞杜峰擬引流民赴西山礦采并請設(shè)衙門以安礦務(wù)恭請圣裁事】
就在那玉河鄉(xiāng)上下，風(fēng)聲鶴唳之時。
主導(dǎo)了這一切的幕后黑手，某李姓原知縣，反而安靜了下來。
在通過錦衣衛(wèi)傳令宛平縣衙與白紙坊，連續(xù)五日，增加粥棚米面供給，確保流民能連吃幾日干糧以后。
李斌提筆開始寫起這份，光是標(biāo)題都顯得格外冗長的奏疏：
【罪臣李斌，原任順天府宛平縣知縣，系詔獄待勘之身。近聞縣丞杜峰察宛平流民困窘，擬引之赴西山煤窯采礦謀生。臣謹(jǐn)就此事之利弊，昧死上陳，伏惟陛下圣鑒。】
【竊惟嘉靖三年春，天下災(zāi)傷，江北尤甚，流民襁負(fù)入宛者日眾。截止三月中，宛平境內(nèi)流民已逾四萬兩千余口，存糧僅兩萬八千余石。常平倉售糧雖有微利，補苴不敷。此乃杜峰擬引流民赴西山采礦之緣由也。】
【臣聞杜峰之策，大意為：西山煤窯夙供京師燃料，山陜商幫經(jīng)營其間，苦缺良工善匠；流民多有丁壯，愿出苦力以換口食。擬令宛平煤業(yè)公所與商幫立契，公所代募流民為礦工，每丁月給銀一兩五錢，婦孺篩煤、炊爨者月八錢，歲給節(jié)薪。商幫每日，輸煤補市。如此流民得業(yè)、商幫得工、京師煤供無斷，且不費太倉一錢、內(nèi)帑一粟，杜峰此計，實乃救民急、、紓宛平困之良策也。】
寫完這背景介紹后，李斌停筆抿了兩口手邊的茶水。而后一邊研磨，一邊繼續(xù)琢磨這封奏疏該如何潤筆...
在面對這種，流民與玉河鄉(xiāng)民之械斗完全無法避免的情況時，不提前知會“領(lǐng)導(dǎo)”那肯定是不行的。
尤其是面對嘉靖這種多疑的領(lǐng)導(dǎo)時，這種事你敢不提前請示，他就敢懷疑你態(tài)度不端。
但正如每個領(lǐng)導(dǎo)都怕麻煩一樣，這京畿之地，鄉(xiāng)民械斗，必為民變。而這民變，又是封建王朝最大的麻煩。
為了避免嘉靖帝圖省事，為了避免嘉靖帝怕惹麻煩...
李斌磨了快半個時辰的墨后，這才重新提筆繼續(xù)寫道：
【然罪臣久在宛平，深知西山礦務(wù)之復(fù)雜，敢以實奏其風(fēng)險：其一，西山榷利為玉河各族壟斷百年，鄉(xiāng)聚青壯萬余，執(zhí)镢頭鐵釬之屬，素以罷工斷煤脅制地方。流民入山，恐觸其百年之利，或生口角、或起械斗，甚者激成民變。杜峰雖有干才，然秩僅縣丞，權(quán)輕力薄，難制玉河鄉(xiāng)氏之橫，此其險一也。】
【其二，西山多有皇親勛戚私開之礦，或越界侵奪民間礦脈，或克扣礦工工價，管事者更有貪墨之弊，官窯供給時斷時續(xù)。杜峰無統(tǒng)攝之權(quán)，難糾勛戚之失、察管事之腐，恐令流民雖入西山卻無生計。此其險二也。】
【其三，流民若僅為臨時采礦，無恒業(yè)之籍，一旦礦務(wù)稍停，復(fù)為流離，宛平困局仍在，此其險三也。】
【罪臣思杜峰之策，救急則可，謀遠(yuǎn)則不足。若欲防民間失態(tài)失控、激成民變，使流民得恒業(yè)、礦務(wù)歸有序、官窯供穩(wěn)定，謹(jǐn)再陳策：懇請陛下恩準(zhǔn)，立提督西山礦務(wù)衙門，統(tǒng)攝西山所有煤窯。】
【凡民間私礦、皇親勛戚之賜礦，皆歸其轄，定開采之界、立工價之規(guī)、杜越界之弊。再擇諳熟庶務(wù)、素稱廉潔者坐鎮(zhèn)，督察官窯供給、整飭管事貪腐，使礦務(wù)有統(tǒng)而無亂。】
【罪臣聞提督倉場太監(jiān)陳佑，久掌倉場，務(wù)在恪謹(jǐn)，倉廩無虧，且善撫軍民，素有威望。若蒙陛下恩準(zhǔn)，可令陳佑轉(zhuǎn)任提督西山礦務(wù)太監(jiān)，坐鎮(zhèn)新衙：一則彈壓玉河鄉(xiāng)氏，防爭斗之變；二則約束勛戚私礦，杜侵奪之弊；三則核定流民礦戶之籍，授以恒業(yè)，使流民不復(fù)流離。如此，則杜峰之策得補其缺，西山礦務(wù)得長遠(yuǎn)之安，宛平流民得長久之生。】
遣派中官，增加大內(nèi)對地方產(chǎn)出的控制，是為給嘉靖分潤好處，以此為誘餌，勾動嘉靖心動。
推舉陳佑公公調(diào)任，也算是給老頭找一個躲避風(fēng)波，賦閑養(yǎng)老的好地方。同時，有這情分在，這內(nèi)使中官的虎皮，李斌也能借用借用...
至于說陳公公不樂意去？
怎么可能？
別看如今，新上任的戶部右侍郎，胡瓚胡大人，也是個和陳公公性質(zhì)類似的中立派。
但這胡瓚，卻是足以登上大明狠人榜的人物啊！
在這嘉靖三年時，其最出名的事跡是發(fā)生在正德朝的云中救駕。
而這“云中救駕”，算是一個美稱。
實際上，是武宗正德皇帝在巡幸大同云中時，宿娼臥柳，搞得大營烏煙瘴氣。然后時任左僉都御史、大同巡撫的胡瓚看不過去，找到正德皇帝，犯顏死諫。
區(qū)別于某些只敢在朝堂上喊喊死諫，目的就是為了騙一頓廷杖從而揚名天下的“大多數(shù)”。
這位胡大人的死諫很有意思：知道面君不能持利器，于是他特么揣著一包劇毒鶴頂紅，跑去求見正德皇帝。
先勸正德皇帝：“沙漠之地，不可久留。請皇上立刻回駕。”
正德不樂意，反問：“那朕就是不回去呢？”
這胡瓚脖子一梗：“那臣就死在陛下面前。”
這下給正德逗樂了：軍中大帳，沒有廊柱；面君又不能持利器，你就是想自殺都難啊！
于是打趣道：“你咋死啊？莫非你身上有刀？”
然后胡瓚表示：“古人懷忠力諫，觸柱而死。君子愛君不愛其身，死法多得很。”
說完掏出鶴頂紅就往嘴里倒...
這生猛的表現(xiàn)，直接給正德嚇得夠嗆。連忙起身攔住這家伙后，說：“你先回去，朕后有命。”
這話明顯都有妥協(xié)的意思了，只等著胡瓚先走，而后正德下令班師回朝。
這樣起碼，看起來、聽上去是正德皇帝自己的意思，而不是被你一個臣子逼迫著做出班師的決定。
這種做事的邏輯，但凡是個混官場、混廟堂的，哪能聽不出這潛臺詞？
可這老胡不行，正德帝都已經(jīng)妥協(xié)了，他仍舊梗著脖子：
“臣心已明，臣志已決。伏愿皇上納臣愚諫。”
最終的結(jié)果：正德帝無奈點頭，班師回朝，躲開了兵鋒之險。
但也同時給這老胡作出了一個“此人太絕，惹不起”的當(dāng)場評價，與回京后送上的“罷官回籍大禮包”...