李天策十分好奇，究竟是什么書(shū)竟然讓天子看過(guò)之后引得國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩？
但他還是壓下心中好奇，沉默不語(yǔ)。
天子收起玉牌后看向陸承安問(wèn)道：
“陸先生，朕很好奇，先生書(shū)里面記載的那些帝王、朝代、史料等等，究竟是什么時(shí)候的事？為何朕翻閱史書(shū)，卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們的事？”
這也是天子一直很疑惑的一個(gè)問(wèn)題，之前在書(shū)樓里看書(shū)便有這樣的疑問(wèn)。
陸承安也早就料到他會(huì)這么，不僅是天子，他的學(xué)生也問(wèn)過(guò)。
雖然很多地方陸承安都做了一些刪改，但這個(gè)問(wèn)題還是無(wú)可避免的。
對(duì)此，陸承安也早就想好了回答。
九州天下既然沒(méi)有這段歷史，那他就造出一段歷史來(lái)。
反正也無(wú)從考證。
正好，也可以把他穿越的事做一個(gè)合理的解釋。
李天策意識(shí)到這是要探討很重要的問(wèn)題，于是便想起身告退。
但天子卻執(zhí)意要他也坐著一起聽(tīng)。
陸承安喝了杯仙釀，沉默了片刻，隨后緩緩開(kāi)口道：
“九州天下的歷史陛下應(yīng)該遠(yuǎn)比我更熟悉，確實(shí)，在九州天下者七千年的歷史中并未出現(xiàn)過(guò)這些帝王、朝代。”
“只是...天地演變，時(shí)光漫漫，九州天地這一方廣袤的世界從混沌中誕生至今，早已不知經(jīng)歷了多少億年的歲月。”
“而天道循環(huán)，周而復(fù)始，每一段文明都會(huì)有起點(diǎn)，也會(huì)有終點(diǎn)。”
“文明的誕生和毀滅，站在人的角度來(lái)看是一段無(wú)法想象的悠久歲月。”
“可若放在整個(gè)世界的時(shí)光長(zhǎng)河之中來(lái)看，卻也只不過(guò)是一朵朵翻涌而起的浪花。”
“而在九州天下這條光陰長(zhǎng)河之中，又究竟翻起過(guò)多少次浪花呢？”
聽(tīng)到這里，天子大概明白了陸承安的意思。
帶著些許驚訝道：
“先生的意思是，先生書(shū)中的那些朝代、歷史，都是如今的九州文明之前的上一個(gè)文明中發(fā)生的事？”
陸承安笑道：
“未必就是上一個(gè)文明，但一定是另一個(gè)同樣存在過(guò)的文明。”
陸承安這么說(shuō)肯定沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，地球上的中華文明，不就是九州天下之外的另一個(gè)文明嘛。
而且他說(shuō)天道循環(huán)，周而復(fù)始，原本就是天地運(yùn)轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，數(shù)億乃至幾十億年的悠久歲月中，誰(shuí)也無(wú)法肯定在現(xiàn)在這段文明之前究竟有沒(méi)有發(fā)生過(guò)其他的文明。
天子和李天策聽(tīng)著這些不可思議的信息，都是一臉難以置信。
站在他們的角度，目光所及能看到這一段文明數(shù)千年的歷史已經(jīng)算是眼光博大了。
沒(méi)想到陸承安看到的卻是整個(gè)世界的文明進(jìn)程。
但天子又有疑惑，問(wèn)道：
“既然是另外一個(gè)文明，那么從時(shí)間上來(lái)看，至少與如今相距數(shù)萬(wàn)年。既然相隔了如此久遠(yuǎn)的歲月，陸先生又是怎么知道那個(gè)文明中發(fā)生的事呢？”
李天策也是一臉好奇地看著陸承安。
看著兩人期待的目光，陸承安有些無(wú)奈，依然是這個(gè)問(wèn)題。
沉默了片刻后陸承安才回道：
“想必從我開(kāi)始嶄露頭角的那天起，陛下便已經(jīng)讓蛛網(wǎng)的碟子將我過(guò)去的所有經(jīng)歷調(diào)查的一清二楚，說(shuō)不定比我自已都更要了解我。”
見(jiàn)陸承安這么直截了當(dāng)?shù)陌堰@些話說(shuō)出來(lái)，天子和李天策并未覺(jué)得有什么不對(duì)。
這是必然的，天都城忽然出現(xiàn)這么一位驚才絕艷的少年，作為當(dāng)權(quán)者不可能不去調(diào)查。
陸承安繼續(xù)道：
“十五歲之前，我的生平普普通通，沒(méi)有任何特殊之處。”
“十五歲之后，我在陸家嘴的親戚家中被餓了幾天，以至于達(dá)到了一個(gè)瀕死的狀態(tài)。”
“也就是因?yàn)槟且粓?chǎng)經(jīng)歷，我的腦海中忽然覺(jué)醒了一大段不屬于這一生，甚至這個(gè)時(shí)代的記憶。”
“之前我便與陛下講過(guò)一些。”
“就連我自已都無(wú)法理解，為何會(huì)忽然覺(jué)醒那些記憶。”
“有很長(zhǎng)一段時(shí)間我很迷茫，甚至都分不清，我陸承安究竟是那個(gè)名為華夏文明時(shí)代的陸承安，還是九州天下的陸承安。”
“后來(lái)因?yàn)橐恍┙?jīng)歷，以及某個(gè)人的一段話，點(diǎn)醒了我。”
“不管我是那個(gè)華夏文明的陸承安，還是九州天下的陸承安，我就是我，無(wú)需任何迷茫，更不用鉆牛角尖去計(jì)較這些。”
“人活一世，重要的是過(guò)好當(dāng)下，在當(dāng)下的時(shí)光中砥礪前行，不要辜負(fù)上天給予的寶貴的生命和精彩的人生，這就可以了。”
“想通這一點(diǎn)后，我便不再扭扭捏捏，去隱瞞我自已的宿慧的身世和在另一個(gè)時(shí)代的記憶。”
“后來(lái)我建書(shū)院，傳文道，立志以心中所學(xué)去改變這個(gè)天下，讓這個(gè)天下變得更好。”
“這就是我的志向，是我此生為之奮斗的目標(biāo)。”
“過(guò)去的我，或者說(shuō)過(guò)去的記憶，不再是束縛我的枷鎖，而是幫助我走好現(xiàn)在每一步的力量能源。”
“這就是我書(shū)院學(xué)問(wèn)的由來(lái)。”
聽(tīng)完陸承安的解釋?zhuān)熳雍屠钐觳咝木w久久難以平復(fù)。
九州天下一直都有生而知之的傳聞。
傳聞這數(shù)千年歷史之中那幾位帶領(lǐng)人族走向繁榮的先祖?zhèn)兪ベt們之所以會(huì)取得如此巨大的功績(jī)，便是因?yàn)樗麄兩?/p>
但其實(shí)走到他們現(xiàn)在這個(gè)位置后便明白，哪有什么生而知之？
不過(guò)是先天的天賦加上后天的努力，以及諸多逆天的機(jī)緣，各種萬(wàn)古難尋的巧合下，才成就那番偉業(yè)的。
比如仙祖，便有明確記載他老人家一開(kāi)始也只不過(guò)是一位尋常的人族，后來(lái)因?yàn)槿俗迮c龍族交好，仙祖觀摩真龍之祖的一舉一動(dòng)，感悟出納天地之力強(qiáng)大已身的方法。
前前后后花了數(shù)千年時(shí)間才最終完善了仙道，也因此開(kāi)創(chuàng)了屬于人族的歷史。
而武祖同樣如此，史書(shū)記載，武祖初年只不過(guò)是一個(gè)尋求仙道無(wú)門(mén)，始終無(wú)法得道的修行者。
后來(lái)才另辟蹊徑，專(zhuān)注于打磨自身體魄，一點(diǎn)點(diǎn)強(qiáng)大，最后創(chuàng)出絲毫不弱于仙道的武道。
劍祖更是如此，劍祖本身便是一位仙道修行極高之人。
在他之前，并沒(méi)有劍的說(shuō)法，那時(shí)候的人族要么靠仙道驅(qū)使天地元?dú)猓┱垢鞣N超凡手段。
要么如武道靠自身一雙鐵拳橫行天下。
劍祖修行有成之后只覺(jué)得這兩種手段雖然威力強(qiáng)大，可卻始終少了一份足以一擊致命的殺傷力。
于是便隨手取來(lái)一條三尺鐵條，開(kāi)始不斷思索和驗(yàn)證，最后創(chuàng)出劍道。
也就是說(shuō)這三位一道之祖都并非是真正的生而知之，而是好天賦與努力磨煉出來(lái)的結(jié)果。
只是后世之人覺(jué)得如此才情根本無(wú)法想象，所以才給他們冠上了生而知之的能力。
但是現(xiàn)在...
站在他們面前這位人族第四位一道之祖似乎與之前三位截然不同。
生而知之，實(shí)實(shí)在在的在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
天子和李天策此時(shí)心中都有一個(gè)同樣的想法。
之前的三位一道之祖是通過(guò)后天自已的努力成為圣賢的。
而陸承安...
才是那名副其實(shí)的先天圣人。
是在還處于底層平凡之際，便注定要成為圣人的存在...