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他打開PPT，展示兩張照片。

一張是大同古城修復前的破敗景象，城墻殘缺，民居雜亂。

另一張是修復后的全景，城墻連貫，街巷整齊，但保留了原有的生活氣息。

“大同的故事很多人都知道。”周教授說，“從‘拆舊建新’到‘修舊如舊’，這座城市走了彎路，也找到了正路。為什么？因為他們意識到，拆掉的不只是磚瓦，還有幾代人的記憶。而記憶一旦消失，城市的魂就散了。”

他又切換到正定的案例。

“正定古城，你們有人去過嗎？”周教授問。

臺下有人舉手。

“我去年去過。”李建華說，“很震撼。明明是一座古城，但游客和居民和諧共處，商業(yè)和文化平衡得很好。”

“對。”周教授點頭，“正定的成功，不在于它保護了多少古建筑，而在于它讓古建筑‘活’了——居民還住在里面，手藝人還在開店，孩子還在巷子里奔跑。這種‘活態(tài)傳承’，才是文化保護的最高境界。”

陳青低頭記筆記。

“城鎮(zhèn)化進程中，我們常常面臨一個矛盾：要發(fā)展，還是要保護？”周教授頓了頓，“我的觀點是，這不是非此即彼的選擇題。好的城市治理，能同時做到三件事：讓歷史說話，讓民生改善，讓經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。”

他列出一個公式：“文化認同+制度創(chuàng)新+民生保障=城市韌性。”

“什么叫城市韌性？”周教授自問自答，“就是這座城市抗風險的能力——經(jīng)濟下行時扛得住，自然災(zāi)害時挺得過，社會矛盾時化得開。而文化認同，是韌性的根基。一個人如果對自己的城市沒有感情，遇到困難時他首先想的是逃離，而不是堅守。”

陳青的筆停了一下。

他想起了金淇縣。

稀土產(chǎn)業(yè)起來了，GDP上去了，隨之而來的新城建設(shè)也起來了。

但依然還有一些邊緣地區(qū)的老礦區(qū)、廢棄的廠房……這些“記憶”該怎么處理？是掩埋，還是修復？

兩個小時的課，周教授講了三個案例，提了十幾個問題。

下課鈴響時，很多學員還坐在位置上，若有所思。

“陳書記。”

陳青抬頭，看見周教授正朝他走來。

“周教授。”他起身。

“你的課堂筆記，能給我看看嗎？”周教授微笑道。

陳青有些意外，但還是遞過筆記本。

周教授翻了幾頁，點點頭：“思路很清晰，重點抓得準。課后有時間嗎？我辦公室在二樓，206。”

“有的。”

“那半小時后見。”

周教授離開后，穆元臻湊過來：“周老可是大專家，據(jù)說內(nèi)參的智囊。他主動找你，不容易。”

“可能是看我筆記記得認真。”陳青說。

“沒那么簡單。”穆元臻壓低聲音，“我聽說，周老這次來，不只是講課，還在物色‘城市更新特別試驗區(qū)’的案例。全省就兩個名額，競爭很激烈。”

陳青心頭一動。

半小時后，他敲響了206辦公室的門。

“請進。”

辦公室不大，三面墻都是書架，堆滿了書和文件。

臨時借調(diào)前來的教授享受這樣的待遇和安排，可見老教授隨時隨地都沒忘記對自己知識面的補充。

只是，不知道是誰安排的，還是他要求的。

周教授坐在一張老式寫字臺后，正在泡茶。

“坐。”他指了指對面的藤椅，“嘗嘗，我自己帶的六安瓜片。”

茶湯清亮，香氣清雅。

“周教授，您找我……”

“想跟你聊聊。”周教授放下茶杯，“今天課上，我看你聽得很專注。尤其是講到‘活態(tài)傳承’那段，你記了很多。為什么對這個感興趣？”

陳青想了想：“因為我在實踐中遇到過這個問題。金淇縣有老礦區(qū)，有廢棄廠房。怎么處理這些‘歷史遺留’？是推平了搞房地產(chǎn)，還是修復改造賦予新功能？我們選擇了后者，但做得還不夠，也比較艱難。”

“艱難在哪里？”

“錢，人，觀念。”陳青說，“修復要花錢，別看金淇縣有各種補貼，但那都是專款專用，財政實際上還是很緊張；改造需要專業(yè)人才，但縣里缺乏；最大的阻力是觀念——很多人覺得，舊的就是差的，就該拆掉。”

周教授點點頭：“這是普遍現(xiàn)象。但我從你的眼神里看出，你不甘心。”

“是。”陳青坦然道，“我覺得，一座城市如果只有新建筑，沒有老記憶，就像一個人只有軀殼沒有靈魂。金淇縣的稀土產(chǎn)業(yè)能起來，靠的是技術(shù)突破和政策支持。但要讓這座城市真正有吸引力，有凝聚力，還需要別的東西。”

“什么東西？”

“認同感。”陳青說，“居民對自己城市的認同感，外來人對這座城市的向往感。而這，需要文化，需要歷史，需要故事。”

周教授笑了：“說得很好。但你知道嗎，很多干部也明白這個道理，可一到具體操作，就退縮了。為什么？因為文化傳承是‘慢功夫’，見效慢，政績不明顯。甚至要幾屆政府連續(xù)工作。而拆舊建新是‘快功夫’，立竿見影。”

“我明白。”陳青說，“在金淇縣，我花了一年時間才把稀土產(chǎn)業(yè)鏈打通，但要讓那座城市真正有‘魂’，可能需要五年、十年，甚至更久。”

“你有這個耐心嗎？”