一次西行取經(jīng)，費(fèi)盡心思，也不過是收獲了三成功德，余下的一概沒有，人族那龐大到讓人羨慕的氣運(yùn)，依舊牢牢的把握在人族手中，無法分潤半分。
相反，還因?yàn)槿〗?jīng)一事，埋下了更大的禍患。
南瞻部洲當(dāng)中，已經(jīng)為佛門留下了三個驚天麻煩。
·······
三藏真經(jīng)到了人族之后，在中凰山的有意推動下，各方國的諸侯王紛紛派遣使者去大唐求取真經(jīng)，就連遠(yuǎn)在三千大千世界的人族，也通過三十六薪火城來求取真經(jīng)。
一時間，三藏真經(jīng)在人族傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，所有人都在議論佛門真經(jīng)。
一時間，西天靈山佛門氣運(yùn)大漲，整個佛門的氣運(yùn)硬生生拔高了好幾個層次，氣運(yùn)昌隆至極。
但端坐在蓮臺之上的彌勒佛沒有絲毫的喜色，混沌當(dāng)中兩位佛門圣人也沒有絲毫欣喜的意思。
這只不過是眼前的虛假繁華罷了，不過是一時的罷了。
之所以會這樣，全然是因?yàn)槿碎g的三藏真經(jīng)還在傳播醞釀當(dāng)中，還沒有在人族形成佛門，沒有凝聚氣運(yùn)，所以屬于這三脈佛門的氣運(yùn)，暫時落在了靈山佛門身上。
這不過是暫時的罷了。
而結(jié)果正如所有人預(yù)料的那樣，三藏真經(jīng)傳下第三年，有僧人名曰達(dá)摩，參透真經(jīng)，明心見性，建立禪宗！
剎那間，佛門的氣運(yùn)被禪宗分走了兩成，海量的氣運(yùn)向著人族流動。
而且隨著禪宗立下，越來越大的禪宗大師出山，立下廟宇，傳播禪宗經(jīng)意，隨著禪宗的發(fā)揚(yáng)光大，其分潤的氣運(yùn)也是越來越多。
在取經(jīng)完成十年之時，有一僧人，名曰蓮花生，自號蓮花生大師，修成人體三密，于大雪山立下密宗。
西天靈山的氣運(yùn)再度被分走三成，流向密宗。
說來也怪，或許是因?yàn)槿缃竦娜俗逍扌形涞赖娜烁啵噍^于講究悟性的禪宗，和需要持戒的律宗，人族更鐘愛于修行人體三密的密宗，三脈當(dāng)中，密宗修行的人數(shù)最多，分潤的氣運(yùn)最多。
四十年后，有高僧名為道宣，體悟經(jīng)書真意，立下的沙彌，比丘，菩薩三大戒律，立下律宗！
再度分走了靈山一成氣運(yùn)。
至此，姜浩風(fēng)傳下的三藏真經(jīng)算是徹底在人族傳開了，而三宗也分走了靈山六成的氣運(yùn)。
而這六成，僅僅是三宗剛剛建立之時便分走的氣運(yùn)，隨著三宗在人族當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大，一個個寺廟出現(xiàn)在人族九州，三千大千世界的時候，靈山的氣運(yùn)不斷流失。
說白了，若是將佛門看作是一個整體的話，所有氣運(yùn)都在一起放著，四脈共同競爭，那一脈傳播最廣，影響最深，氣運(yùn)就最強(qiáng)。
但西天靈山一襲的佛門，只占據(jù)了西牛賀州，疆域本就小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和占據(jù)了南瞻部洲以及三千大千世界的人族相比。
至于治下生靈數(shù)量，更是完全不是一個量級的存在。
所以，哪怕靈山作為佛門發(fā)源地，哪怕其內(nèi)部有大批實(shí)力強(qiáng)大的佛陀存在，但其占據(jù)的氣運(yùn)，依舊比不過人族三宗。
在取經(jīng)完成一個會元，也就是十二萬九千六百年之后。
佛門四宗，占據(jù)氣運(yùn)最廣的，是為人族密宗，占據(jù)三成半氣運(yùn)，其次，便是靈山，占據(jù)三成氣運(yùn)，接下來便是禪宗，占據(jù)兩成氣運(yùn)，最后則是律宗，占據(jù)一成半氣運(yùn)。
至此，佛門四脈的氣運(yùn)數(shù)量算是堪堪穩(wěn)定了下來。
在過去的一個會元里面，是佛門四脈一個爭奪氣運(yùn)的混亂時期。
當(dāng)初取經(jīng)之時立下的賭約，算是佛門贏了，所以佛門擁有向南瞻部洲傳教的資格。
在取經(jīng)完成之后，佛門亦是將自身的佛門經(jīng)意向著南瞻部洲，以及周遭的三千大千世界傳播。
之前不敢傳播，是擔(dān)心一旦動手，引起人族的強(qiáng)烈反擊，偷雞不成蝕把米。
眼下有了絕佳的機(jī)會，佛門自然不會有絲毫的猶豫。
但佛門小瞧了人族對族中的掌控力，從人族誕生至今，知生記載了人族所有的歷史，而且姜浩風(fēng)將所有的歷史全面推廣開來。
哪怕隨著三藏真經(jīng)傳來，人族不在敵視佛門，但這個佛門，指的是人族本土的佛門三宗，而不是靈山的偽佛！
沒錯，在人族當(dāng)中，不少人給靈山佛門取了個名字，就叫做偽佛。
真正的佛門傳承，是人族當(dāng)中的佛門三宗，而不是靈山偽佛。
所以哪怕靈山眾人有向著人族正經(jīng)傳道的資格，但愿意聽的基本沒有。
在人間傳道的工作收獲寥寥，反倒是人族當(dāng)中，在三宗逐漸壯大之后，有不少三宗仙人毅然踏入西牛賀州，向著西牛賀州的生靈傳播佛門經(jīng)意。
西牛賀州，和人族執(zhí)掌的南瞻部洲不同，哪里生靈混居，并非是人族占據(jù)絕對的主流。
當(dāng)然，在西牛賀州，亦有大量的人族繁衍，單論生靈數(shù)量，依舊是西牛賀州的第一！
這也是沒有辦法的時候，人族的數(shù)量太多了，而且繁衍速度很快，從南瞻部洲，哪怕是下面的大千世界當(dāng)中隨便找?guī)兹f人過去，過個幾十萬年，也能繁衍起來。
只不過從小在西牛賀州長大的人族，未曾接觸正統(tǒng)的人族歷史，對人族的歸屬感不是特別強(qiáng)，只知道在遙遠(yuǎn)的南方，有一個以人族為主導(dǎo)的強(qiáng)大實(shí)力。
這里更多的還是靈山佛門的經(jīng)意。
隨著人族三宗發(fā)展起來，三宗便開始向靈山反向傳播經(jīng)意。
和人族不同，人族在經(jīng)意之外，還有種族作為紐帶，一個人族，就能讓整個南瞻部洲，三千大千世界緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。
但西牛賀州不一樣，統(tǒng)一西牛賀州思想的，只有佛門經(jīng)意。
當(dāng)新的經(jīng)意傳播開來的時候，意外的取得了一個很好的效果，三宗佛門在西牛賀州的規(guī)模雖然遠(yuǎn)不如靈山佛門，但依舊在西牛賀州站住了腳跟，分走了大量佛門氣運(yùn)。
當(dāng)然，在這個過程當(dāng)中，靈山佛門自然不會看著自身氣運(yùn)滑落，期間亦是動用了不少手段，給人族造成了不少的麻煩，但有人族無數(shù)仙人站在背后支持，有姜浩風(fēng)力挺。
終究還是撐了下來。
一個會元過去，這一場氣運(yùn)爭奪戰(zhàn)徹底落下了帷幕，靈山的氣運(yùn)，只占整個佛門的三成，雖然取經(jīng)一事讓佛門氣運(yùn)大盛，但這些氣運(yùn)都沒落在靈山佛門手中，反倒是還搭進(jìn)去了不少。
眼下的靈山氣運(yùn)，甚至還不如取經(jīng)之前！