感受著背后的二十四首金身，姜浩風(fēng)眉頭微皺，這金身倒是不錯，就算是準(zhǔn)提在準(zhǔn)圣巔峰之時，金身也未必能比這個強(qiáng)。
但凝聚這般金身，姜浩風(fēng)確覺得異常別扭，總覺得不舒服。
就好像是穿了一件別人的衣服，穿倒是能穿，但終歸是有些不合身。
姜浩風(fēng)眼中閃過思索之色，一股玄之又玄的玄妙道韻升騰而起，已臻至圓滿的智慧大道運轉(zhuǎn)，與此同時，腦海當(dāng)中萬象天書亮起了道道玄光。
萬象天書當(dāng)中記載金身的一頁書冊熠熠發(fā)光，金身法在以一個極快的速度被姜浩風(fēng)理解消化。
三月之后，姜浩風(fēng)睜開眼睛，眼中浮現(xiàn)出一絲恍然之色。
原來如此！
這金身法，其實并非是一種大道，而是一種極為高明的法門。
金身，其實就是自身大道的一眾另類投影，以特殊手段匯聚天地靈氣，以自身大道為核心，凝練出來的一具“化身”！
沒錯，金身本質(zhì)上就是一道化身！
這也是為何姜浩風(fēng)三月之前凝聚的金身是若隱若現(xiàn)的，不能具現(xiàn)出來，因為那一句金身并沒有完成凝練，只是以姜浩風(fēng)的法力臨時凝聚出來的。
金身和本尊其實是分開的，獨立于本尊之外存在。
當(dāng)然，和一般的化身不同，金身擁有極其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，尋常的化身戰(zhàn)斗力能有本尊的一成就已經(jīng)很不錯了，若是能有本尊三成本領(lǐng)，便已經(jīng)是頂尖的化身法了。
倒是金身不一樣，若是凝練得當(dāng)，完全可以擁有不屬于本尊的戰(zhàn)力。
就像是準(zhǔn)提的二十四首金身，論起戰(zhàn)斗力完全不比準(zhǔn)提本尊弱，而且金身還能和本尊聯(lián)合對敵，還可以爆發(fā)出更強(qiáng)大的力量。
堪稱妙用無窮。
西方教雖然是人族的對手，但不可否認(rèn)，其底蘊(yùn)確實不淺，兩位圣人雖然在一眾圣人當(dāng)中不算頂尖，但圣人終歸是圣人，每一位圣人，都不是簡單的存在，不可小覷。
這金身之法，若是用好了，戰(zhàn)力翻倍也不是問題。
當(dāng)然，想要修成金身法也不容易。
首先，金身法源自于自身大道法則，其核心依舊是大道，若是大道領(lǐng)悟不深，也修不成金身法！
就像斬三尸之法，不到準(zhǔn)圣層次，連修持的資格都沒有，就算是斬三尸之法圓滿了，若是沒有對應(yīng)的大道感悟，依舊不能斬尸！
而金身法同樣如此，當(dāng)然，金身法肯定不能和斬三尸之法相比，斬三尸之法的門檻太高了，相較于斬三尸之法，金身法的門檻很低。
只需要金仙層次就可以凝練金身，不過下限低可不代表了上限也低，金身法的上限并不低，只要條件滿足，金身是可以持續(xù)提升的，甚至在成圣之后依舊有用。
就像是準(zhǔn)提手中的二十四首金身一樣。
當(dāng)然，金身不是這么好凝聚的，想要復(fù)刻出一尊完全不弱于自己的金身，難度可想而知。
就像是斬三尸體證道法需要先天靈寶寄托斬尸一樣，金身法也需要借助外力才能修成。
斬三尸需要先天靈寶，而金身需要的是功德和氣運！
沒錯，就是功德和氣運，準(zhǔn)提施展的金身，實際上就是后世的佛陀金身，借助的還是氣運和功德的力量。
單純以法力凝聚金身，這并不困難，但凡是仙人都能做到，難得是將這金身保存下來，就如同斬三尸之法斬出的三尸需要寄托一樣，金身也需要。
只不過金身需要的寄托之物是功德和氣運，以氣運凝聚金身，凝成的就是氣運金身，以功德凝聚金身，凝成的便是功德金身。
當(dāng)然，這里的功德金身，和擁有大量功德之后自動凝成的功德金身可不一樣，一個是以功德之力凝聚的化身，一個單純是功德之力匯聚形成的，兩者之間擁有本質(zhì)的差別。
而準(zhǔn)提道人的金身，便是氣運金身。
整個洪荒，最缺功德的除去功德為負(fù)的五大族之外，就屬西方教這兩位圣人了，兩人的功德數(shù)量照樣也是負(fù)的，兩人立教發(fā)宏愿得來的功德成圣都不夠，自然沒有多余的功德去凝聚功德金身。
要是姜浩風(fēng)猜的沒錯的話，準(zhǔn)提凝聚金身用的應(yīng)當(dāng)是西方教氣運，以整個西方教氣運為基，凝聚的氣運金身！
想到這里，姜浩風(fēng)眼中閃過一道精光。
功德和氣運，都是最頂尖的東西，尤其是前者，獲取難度極高，整個洪荒當(dāng)中有功德傍身的人還真不多。
氣運也是如此，氣運即是人運，由生靈意志聚合而成，獲取難度也很高。
然而人族最不缺的，就是氣運和功德，氣運自不必說，眼下大半個人間都是人族的，自然不缺氣運。
至于功德，三皇五帝時期，天降功德是人族最常見的事情，那個時候，每隔一段時間，都會有天道功德降臨人間。
想到這里，姜浩風(fēng)臉上不由得露出了一絲笑意，這金身法，好像是為人族量身打造的法門！
不過也是，封神之后，神道大昌，整個洪荒進(jìn)入了爭奪香火氣運的時候，人爭一口氣，佛爭一炷香便是這個時候傳出來的。
若是氣運無用，也不會傳出這樣的話來。
而這一次，人族氣運再也沒有什么天庭和西方教的事情了，人族的氣運，只屬于人族！
這般海量的氣運，若是不能用上，那也太過于浪費了。
這金身法，來的正是時候！
原本時空當(dāng)中，人族氣運供養(yǎng)了滿天神佛，這一次，人族氣運只供養(yǎng)人族仙人！
心中思緒落下，姜浩風(fēng)的心思再度回到了金身法之上，氣運和功德，這兩者姜浩風(fēng)都不缺。
功德自不必說，姜浩風(fēng)誕生之時就自帶造人功德，后期還有傳道功德，建造城池，完善卜算之道等等一系列的功德，若是沒有鴻蒙紫氣，這些功德都足夠讓姜浩風(fēng)成圣了。
而氣運之力姜浩風(fēng)同樣不缺，作為人族三千人祖之一，再加上姜浩風(fēng)留下的諸多傳說，在人族當(dāng)中，姜浩風(fēng)的名聲不比三皇五帝差多少。
如今雖然是燧人執(zhí)掌人族氣運，但在姜浩風(fēng)身上依舊凝聚了不少氣運。
氣運這東西玄之又玄，由生靈念頭所化，只要人族依舊記得姜浩風(fēng)的存在，就有會氣運凝聚在姜浩風(fēng)身上！
縱然姜浩風(fēng)承認(rèn)燧人為人皇，也會殘留一小部分在身上。
也就是眼下氣運金身和功德金身，姜浩風(fēng)都可以凝聚。
思索片刻，姜浩風(fēng)決定用功德凝聚金身，其實無論是氣運也好，還是功德也罷，對姜浩風(fēng)并無實質(zhì)上的作用。
早就知道功德成圣之路走不通，姜浩風(fēng)也從未想過走這條路，不走這條路，這功德之力能還是不沾的好。
在姜浩風(fēng)尚且還弱小的時候，這功德之力倒是還能護(hù)一護(hù)姜浩風(fēng)，讓洪荒生靈投鼠忌器，不敢對自己出手。
但眼下已經(jīng)不用了，姜浩風(fēng)已經(jīng)擁有圣人戰(zhàn)力了，自然不再需要功德來威懾別人了。
如此一來，功德倒成了可有可無的存在，既然如此，索性將其凝聚成金身。
當(dāng)然，在凝聚金身之前，還想要想要自己所要凝聚的是何種金身，二十四首十八臂金身，這是準(zhǔn)提的金身，不是自己的金身。
準(zhǔn)提修持因果大道，凝聚的金身自然是適合因果大道的金身，也正是因為如此，之前姜浩風(fēng)凝聚金身的時候會感到不舒服。
就是因為這金身，不適合姜浩風(fēng)。
按理來說不適合的話，姜浩風(fēng)連金身都無法具象出來，不過姜浩風(fēng)修持智慧大道，對于準(zhǔn)提的因果大道也稍有涉獵，金身自然是可以具現(xiàn)出來的。
不過這金身終歸是適合準(zhǔn)提的金身，不是適合姜浩風(fēng)的金身，姜浩風(fēng)用起來自然會有不合適的感覺。
想要凝聚金身的話，還是需要適應(yīng)自身大道。
適應(yīng)姜浩風(fēng)智慧大道的金身，應(yīng)當(dāng)是融合萬法，熔煉萬般大道于一身的萬法金身！
這才是適合姜浩風(fēng)的金身！