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　　那小孩兒鬼和蛇妖也都點(diǎn)頭，它們其實(shí)也覺(jué)得，或許無(wú)憂道人和他養(yǎng)的狗都已經(jīng)不在人世了。否則怎么會(huì)這么多年都沒(méi)有再回過(guò)縉云山呢？

　　它們剛才聽(tīng)了我的話，有些遲疑，其實(shí)就是怕我會(huì)去破壞無(wú)憂道人的那座隱秘道觀。同時(shí)，如果無(wú)憂道人萬(wàn)一沒(méi)有死，也害怕我利用他遺留道觀施展某些未知的禁忌手段，隔著千里之外針對(duì)他……

　　畢竟玄門(mén)江湖，神通術(shù)法萬(wàn)千手段，誰(shuí)也說(shuō)不清究竟會(huì)有什么奇異的法術(shù)！還是小心為好。

　　不過(guò)現(xiàn)在我開(kāi)誠(chéng)布公，和盤(pán)托出，這知情的“兩鬼一妖”也就放心下來(lái)。

　　那蛇妖最先開(kāi)口。

　　“剛才對(duì)吳小哥有顧慮和懷疑，還請(qǐng)贖罪！”

　　我哈哈笑著一擺手。

　　“佘兄多慮了，那無(wú)憂前輩定然是有道真修，才會(huì)結(jié)實(shí)這么多的真心朋友。我自然不想與他為敵。只不過(guò)此事關(guān)系到渝城百姓的安危，我必須要弄清楚。”

　　于是，蛇妖便率先講述了它和無(wú)憂道人的故事……

　　其實(shí)也沒(méi)什么復(fù)雜的，也就是當(dāng)初它還是一條剛剛開(kāi)啟靈智的小蛇妖的時(shí)候，在縉云山中修行，遇到一只兇惡殘暴的鷹妖襲擊。好不容易拼死擊退對(duì)方，自己也奄奄一息。

　　是恰好路過(guò)的無(wú)憂道人施以援手，把它帶回了自己修行的道觀，不但以正宗的道門(mén)真炁幫它療傷，還送了它一株年份很高的“蛇泡果”——其實(shí)就是一種對(duì)蛇類很有裨益的野果，能夠增強(qiáng)蛇類的力量，加快恢復(fù)傷勢(shì)。

　　因?yàn)闊o(wú)憂道人，蛇妖得以從重傷垂死的狀態(tài)恢復(fù)，并且還用“蛇泡果”打下了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，無(wú)憂道人絕對(duì)算是它的大恩人了！

　　也難怪剛才，它對(duì)我的請(qǐng)求非常謹(jǐn)慎，不愿意輕易開(kāi)口。

　　那清朝老鬼李秀才，經(jīng)歷又和蛇妖不同。

　　它遇見(jiàn)無(wú)憂道人的時(shí)候，已經(jīng)做鬼一段時(shí)間了，只不過(guò)對(duì)于自己的身份認(rèn)同依然迷茫。

　　畢竟李秀才從小就讀著圣賢書(shū)長(zhǎng)大，所謂“子不語(yǔ)怪力亂神”——孔圣人是不愿談?wù)撨@些靈異之事的。真正的大儒們，也都傾向于否認(rèn)鬼神。

　　李秀才作為儒家弟子，死后居然自己變成了鬼。對(duì)它自己而言，內(nèi)心深處其實(shí)有點(diǎn)難以接受！

　　用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)描述，那就是三觀盡碎了……

　　在這種渾渾噩噩的日子里，它遇到了無(wú)憂道人！

　　對(duì)方雖然是道門(mén)修士，煉的神通手段自是道門(mén)術(shù)法，但卻對(duì)儒家、釋家（佛門(mén)）的理念都非常精通。

　　無(wú)憂道人和李秀才對(duì)酒當(dāng)歌，促膝長(zhǎng)談，算是化解了它心中的疑慮和痛苦。

　　無(wú)憂道人表示，孔圣人早就說(shuō)過(guò)【有教無(wú)類】的思想。這個(gè)“無(wú)類”自然也包括世上所有的“有情生靈”也即是有靈智的生靈。鬼物只要不是邪祟之輩，哪怕孔圣人見(jiàn)了，也是愿收為弟子的。

　　李秀才和無(wú)憂道人相處了一段時(shí)間，徹底放下了疑慮，從此優(yōu)哉游哉的在縉云山中生活、讀書(shū)、耕作、作詩(shī)寫(xiě)文……儼然就跟還活著時(shí)一樣。

　　至于那小孩兒鬼，它本是跟父母家人一起路過(guò)縉云山，卻被沿途劫道的匪徒所殺！變?yōu)楣砦镏螅鼓钌钪貎挫澹瑸楦改赣H人報(bào)仇雪恨，將一窩子土匪全部殺光！

　　雖然它殺的全都是罪該萬(wàn)死之人，但作為新生的鬼物，殺戮過(guò)重導(dǎo)致血光煞氣暴漲，眼看就要迷失心智、墮落成真正的惡鬼了……

　　無(wú)憂道人感應(yīng)到了這股兇煞戾氣，迅速趕來(lái)。

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