“這種氣機(jī)，這種道韻......”
第二靈身的眼神閃爍，隱隱有所感應(yīng)，心生妄念。
天地間的道跡，祭祀音偉岸無(wú)邊，從冥冥虛無(wú)中傳來(lái)，卻又好似近在眼前，如耳畔私語(yǔ)。
“不愧是遠(yuǎn)古神明的囈語(yǔ)，居然能牽引出如此玄奇的力量出來(lái)......”
“不...不對(duì)！”
“這些神秘的能量，能被我吸收，轉(zhuǎn)化，便必然不是普通的能量！”
“但如此特殊的能量，居然是從一群凡人之軀當(dāng)中飄了出來(lái)？”
“這怎么可能？”
洛言次身低喃，思緒萬(wàn)千，覺察到了異常。
正常來(lái)講，凡人與煉氣期修士之間，都會(huì)隔著很大的差距，幾乎就等同于兩個(gè)不同的物種。
更何況是第二靈身這般的元嬰境修士，兩者間的差距，更是大到猶如深海海溝！
可即便如此，那群蠻荒部落成員還愿的力量，依舊讓他感到體內(nèi)的命運(yùn)玄力有所增漲。
“是信仰之力的緣故嗎？”
“可那些非凡的道韻，又是怎么回事？”
洛言次身不解，想了很多種可能，連一旁的芍云兒都覺得無(wú)聊，然后打了一個(gè)呵欠，趴在他肩膀上睡著了。
良久，第二靈身才若有所思，繼續(xù)自言自語(yǔ)道：
“假若那些神秘的能量，并不是從凡人所凝聚，而是他們的欲念，結(jié)合天地中的某種特殊能量，形成的奇異物質(zhì)呢？”
這是一個(gè)新奇的觀點(diǎn)，角度新穎，但卻能更好的解釋，洛言次身當(dāng)下所遇到的困惑。
“如果神秘能量為真，就說明它們應(yīng)該與靈氣類似，本就存在于天地中，而非那些囈語(yǔ)聲的作用。”
“并且，我有理由懷疑，那所謂的祭祀神音，根本就不是什么神明的私語(yǔ)聲，而是我在悟道的異象顯化......”
第二靈身脫胎于洛言，幾乎擁有他所有的記憶，除了思維慣性有著些許區(qū)別以外，自然是不缺乏理性思考的視角。
洛言喜歡觀察事物的本質(zhì)，此時(shí)的第二靈身因?yàn)橄胫黄凭辰纾灿辛擞^悟事件根本的想法。
很多威能強(qiáng)大的經(jīng)文道法，只要施展開來(lái)，就必然引來(lái)大范圍的異象，或是未知生靈的吟誦聲，如海潮生明月，九日懸空，地涌金蓮，神明法相等等。
這些修行路上的‘不可思議’，‘神跡’，難道都要?dú)w功于上古神明？
第二靈身不信！
他也相信那些所謂的‘神明’，壓根就不會(huì)這么閑。
畢竟這可是無(wú)數(shù)年后的未來(lái)時(shí)空，遠(yuǎn)古神明的道跡烙印再是驚人，難道還能亙古永恒的顯化不成？
“所以說，這些冥冥中的神明吟誦音，驚人的異象，大概率不是真實(shí)存在，而是一種道痕烙印，刻印在天地間。”
“當(dāng)我在悟道，以及參悟某些特定經(jīng)文法的時(shí)候，便會(huì)引起那些道痕烙印的共鳴。”
“這也就是說，那些冥冥中的力量來(lái)源，看似神秘，實(shí)則卻與我自身密不可分......”
第二靈身闔眼，感受體內(nèi)的命運(yùn)玄氣再次得到增漲，表情若有所思。
盡管這點(diǎn)兒命運(yùn)玄力很是微弱，但終歸是真實(shí)存在，且對(duì)自己的修行大有裨益。
從這個(gè)角度進(jìn)行拆析的話，所謂的命運(yùn)之力，似乎也并沒有那么玄奧，高不可攀，很難被接觸......
甚至......那種力量就存在于洛言的身邊，無(wú)處不在！
第二靈身有一種預(yù)感，他越是修行下去，越能察覺到世間的本質(zhì)，似乎并沒有想象中的那么復(fù)雜。
什么玄之又玄，不可琢磨，不可揣測(cè)，不可參悟等等，都是假話！
只不過世上的愚昧者居多，儼然忘了大道至簡(jiǎn)的真理！
很早以前，當(dāng)洛言剛開始接觸命運(yùn)一道的時(shí)候，對(duì)這種玄之又玄的無(wú)上偉力，有一種謹(jǐn)慎不安，甚至是敬畏的心理。
可現(xiàn)在看來(lái)，這似乎就是一種很尋常的力量，隱在天地中，存于生靈體內(nèi)。
即便是普通的凡俗生靈也能影響到，只不過他們自身無(wú)法察覺罷了。
這讓第二靈身聯(lián)想到了洛言的前世記憶，在那個(gè)世界中，曾有這樣的一個(gè)天文觀點(diǎn)，即宇宙當(dāng)中是存在著暗物質(zhì)的。
所謂暗物質(zhì)，就是一種常規(guī)狀態(tài)下不可見的物質(zhì)，但卻又無(wú)處不在。
眼下的命運(yùn)玄力，很有可能便是類似于‘暗物質(zhì)’的一種能量，不可被觀測(cè)，卻有明顯的證據(jù)支撐其存在的事實(shí)。
聯(lián)想到這個(gè)理論，第二靈身認(rèn)為放在當(dāng)下的情形中，應(yīng)該也極為合適。
明明是一群蠻荒野人，卻能提供給他命運(yùn)能量，供其成長(zhǎng)。
這從能量層級(jí)出發(fā)的觀點(diǎn)去看，顯然是不合適的，因?yàn)槟芰坑械燃?jí)，越往上走，其能量層級(jí)也就越高。
最典型的便是普通空氣，靈氣，以及仙氣的區(qū)別。
既然能量存在著層級(jí)，那么香火愿力這種東西，應(yīng)該也不是凡人所能產(chǎn)生的。
不然解釋不了高階修士，乃至于仙神，都在使用這種特殊的力量。
因此，第二靈身對(duì)洛言曾經(jīng)的看法，持有懷疑態(tài)度。
他有另一種不同的觀點(diǎn)，或許可以解釋一切！
可以支撐道與法的‘暗物質(zhì)’理論！
畢竟現(xiàn)如今的真靈界，看似是一個(gè)可以修行的世界，可在很多微觀事實(shí)的表達(dá)上，卻和前世有著高度的相似。
生老病死，草木枯榮，聚水成河，聚土成山等等，這些基礎(chǔ)的物質(zhì)，在某種程度上，兩個(gè)世界都是共通的。
前世還有一個(gè)非常出名的基礎(chǔ)物理理論，即力的作用是相互的。
無(wú)論是演法，干架，還是御氣飛行......都符合這一理論觀點(diǎn)。
簡(jiǎn)單來(lái)說，愿望的力量也好，窺視未來(lái)的偉力也罷，其實(shí)都是需要有一種力量去執(zhí)行的。
若無(wú)力量根源存在，自身的想法就不可能得到實(shí)施。
愿望也就不可能實(shí)現(xiàn)，詛咒也就成了喝罵，沒有一點(diǎn)兒用處！
這是必然！
哪怕是傳說中的大道箴言——言出法隨，運(yùn)用的也是規(guī)則的力量，從而使得話語(yǔ)成真。
即便愿力，因果律，詛咒之力等空之法則的特殊偉力，非常的不講道理，且違背正常的自然生物規(guī)律。
可正是如此，這也讓第二靈身意識(shí)到，自己很有可能悟出了這方天地的一部分本質(zhì)！
若把肉眼可見的力量理解為‘陽(yáng)’，命運(yùn)玄力，愿力等一切不可見的特殊力量視為‘陰’，天地間所有的大道法則，力量根源，也就全都清楚了。
“若從這個(gè)視角進(jìn)行思考的話，那我是不是可以把命運(yùn)玄力，香火愿力，以及天地中游離的未知能量因子，看成是同一種能量？”
“亦或是組成它們的基礎(chǔ)能量，其實(shí)都是由某一種單一的能量粒子轉(zhuǎn)化而來(lái)？”
“不然的話，又該如何解釋明明是香火愿力，卻偏偏成了命運(yùn)玄力的資糧？”
有了這個(gè)猜想以后，第二靈身繼續(xù)開始了實(shí)驗(yàn)。
接下來(lái)，他對(duì)這個(gè)蠻荒部落的人進(jìn)行了最詳細(xì)的觀察。
每當(dāng)他們祭祀的時(shí)候，只要祈禱的心聲，都是一些合理要求的話，他便會(huì)降下信仰之力，幫助其愿望的完成。
隨著時(shí)間的推移，整個(gè)部落的人自然對(duì)山神像感到無(wú)比尊敬。
漸漸地，幫眾人實(shí)現(xiàn)的愿望越多，第二靈身也發(fā)現(xiàn)了很多的問題。
一是祭祀還愿的時(shí)間間隔，與收獲的愿力，轉(zhuǎn)化而來(lái)的命運(yùn)玄力，三者之間的關(guān)系成正比。
無(wú)論信徒提出的愿望有多少，即使完成了幾十個(gè)之多，但在一定時(shí)間內(nèi)，第二靈身從這個(gè)人身上所能捕捉到的特殊能量，都是恒定的。
相當(dāng)于是有一個(gè)上限存在，不能一直收獲下去。
當(dāng)然，這也會(huì)存在著一個(gè)下限，即信徒無(wú)緣無(wú)故的許下一些很難被實(shí)現(xiàn)的愿望，如希望自己可以長(zhǎng)生不老，永恒不死......
關(guān)于這樣的愿望，第二靈身只能望而興嘆，并表示自己也想得到永恒不死的能力。
他都做不到的事情，一群蠻荒島民卻妄圖異想天開......
真的是心比膽子大，現(xiàn)實(shí)卻連溫飽都成問題......
其次便是信徒的愿望是有限的。
或者說，那些蠻荒部落的成員，第一天許下的愿望是吃飽穿暖，第二日是睡女人，第三日是睡更多的女人，第四日成為部落的首領(lǐng)。
第五日許下的愿望，則是成為這個(gè)島嶼真正的主人......
只要實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)，后續(xù)的愿望就會(huì)變得越來(lái)越難，亦或是沒了愿望。
因?yàn)槿说挠菬o(wú)限的，且是會(huì)不斷膨脹的，昨日的飽腹之欲，很快便會(huì)蛻變成飛天遁地，下海捉鱉，永生不死......
這樣的愿望，別說是洛言的次身了，就連真正的仙神來(lái)了，都不可能做到。
填不滿，也滿足不了，真的滿足不了......
一旦滿足不了，那人的欲望便會(huì)收斂，克制，以至于短期內(nèi)不再出現(xiàn)任何愿望。
在此實(shí)驗(yàn)過程中，第二靈身嘗試性的施展幻術(shù)，將那些異想天開的家伙，引入一個(gè)由幻術(shù)編織的夢(mèng)境當(dāng)中。
他以為夢(mèng)里的祈禱會(huì)無(wú)所不能，甚至可以滿足對(duì)方的一切愿望。
可惜的是，這種嘗試失敗了，因?yàn)槟欠N特殊的能量，似乎并不能從這種取巧的方式中獲得。
最后，便是洛言次身折騰了大半年，所收獲的命運(yùn)玄力總量，其實(shí)只有很小的一小撮。
少得可憐！
恐怕這樣維持下去數(shù)千年，才能收集到足夠的命運(yùn)玄力，供養(yǎng)他當(dāng)前境界的修行。
主要是蠻荒部落的成員數(shù)量太少了，可提供的愿望之力自然也少。
“難怪前人古籍中總有記載，佛宗的菩薩，佛祖，每一個(gè)的信眾都是以億萬(wàn)萬(wàn)，堪比恒沙來(lái)計(jì)數(shù)。”
“主要是通過還愿的方式，所獲得的神秘能量，實(shí)在是太少了。”
“以菩薩，佛祖的修為境界去看，他們每往上走一步，所需要的愿力，自然是龐大到難以想象，有掌中佛國(guó)一說，也就不足為奇了！”
經(jīng)過這一次的實(shí)驗(yàn)，洛言次身無(wú)論是對(duì)命運(yùn)玄力，信仰愿力，都有了更深的了解。
此為蛻變之基。
結(jié)合洛言自身的記憶，他未來(lái)的道也就愈漸清晰明了了。
從廣泛的框架上來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)轉(zhuǎn)原理，其實(shí)非常簡(jiǎn)單。
就像新生與死亡，黑夜與白晝，茂盛與枯敗，趨利與避害等觀念，都只是兩種對(duì)立概念，進(jìn)而構(gòu)成了這個(gè)基礎(chǔ)的物質(zhì)世界。
世間萬(wàn)物的生命，他們的認(rèn)知和行為，又可以通過適當(dāng)?shù)谋壤{(diào)和，形成新的變化。
比如情緒中的消極與積極一面，通過操縱它們之間的比例多少，可以演變?yōu)橄玻В瑯匪姆N情緒類別。
積極多一點(diǎn)是為喜，積極鼎盛到極點(diǎn)，沒有消極情緒的存在，方為樂。
反之亦然。
當(dāng)主觀與客觀情緒面的深度交織，便會(huì)形成更為復(fù)雜的不舍心，即帶有一點(diǎn)兒感性，一點(diǎn)兒主觀，一點(diǎn)兒趨利的想法。
冷靜心，即帶有些許理性，一點(diǎn)兒客觀，還有一點(diǎn)兒避害的想法。
簡(jiǎn)單來(lái)說，這就是陰陽(yáng)兩極！
是非對(duì)錯(cuò)，物極必反等對(duì)立詞匯的衍生。
它們構(gòu)成了這方天地的道與法。
空氣中的能量因子，明面上的為靈氣粒子，被修士所吸收，于是便有了修為境界。
暗地里的特殊‘物質(zhì)’，則被修士通過修法，參道，然后悟了出來(lái)。
此為大道法則。
也就是這方天地中的‘暗物質(zhì)’能量。
在洛言次身的理解中，暗物質(zhì)應(yīng)該也包含很多種，如1基礎(chǔ)單位的暗物質(zhì)為香火愿力，2基礎(chǔ)單位的暗物質(zhì)就成了命運(yùn)玄力，3基礎(chǔ)單位為時(shí)間之力......
通過控制暗物質(zhì)能量的比例多少，便可以形成不同的大道法則，這就是他此次悟道所悟出來(lái)的共通性！
暗物質(zhì)能量雖然不可見，但應(yīng)該和靈氣一樣，無(wú)處不在，充滿整個(gè)宇宙。
唯有如此，才能構(gòu)成世間的一切法則！
“沒想到前世的陰陽(yáng)兩極理論，放在這個(gè)修行界中，卻是如此的適配......”洛言次身感嘆。
這一刻，他仿佛已經(jīng)超脫了整個(gè)修行世界的主流觀點(diǎn)，不再追求所謂的三千大道，而是采用新的視角去重新觀察這方天地。
‘嘩！’
終于，在洛言進(jìn)入深層次的蛻變狀態(tài)以后，第二靈身也開始了自己的蛻變之路。