經過棲霞山玉石廣場上的聽道，以及演法殿中的觀戰，洛言深知自己需要學習的地方還有很多。
見天色還早，遂轉頭去了藏經閣。
步行約莫一炷香的樣子，前方便出現一片閣樓，庭院林立，青石鋪路，還有靈藥清香，宛如仙境。
直到面前出現了一塊大石，上面龍飛鳳舞的寫著三個大字。
萬法閣。
萬法閣又叫藏經閣，只不過是稱呼不一樣而已，都是用來存放各類玉簡和書籍的地方。
檢驗過身份玉牌以后，洛言信步走了進去。
這是一處超過七層的閣樓，通體晶瑩剔透，里面的布置為圓環狀，好似一座圓錐形高塔。
僅是第一層的空間，就比分部的藏經閣大了七八倍有余。
里面的藏書星羅棋布，浩瀚的書海，一眼望不到頭。
一樓依然是用長方形的書架，上面堆放著密密麻麻的紙質書籍。
幾乎還是“傳記”、“詩詞”、“奇聞”、“地方志”等目類，只不過數量更全，也更廣。
大廳的角落處有很多蒲團，錯落有序的擺放在那里，還有一些不認識的師兄姐，似乎先他一步來到了這里，正在安靜的翻著書。
從二樓開始，整個空間里的布局便有了極大的改變。
所有的功法玉簡全都自動漂浮起來，宛如一片片浮萍，排列在半空中。
伸手可碰。
神識浸入，還能直接探知到里面的內容，仿佛沒有任何禁制存在。
其實，他的神識只要閱讀了玉簡中的內容超過五分之一，身份玉牌將會自動劃出相應的貢獻點。
視為自動兌換。
有點像無人售貨的意思。
而且，最為奇異的是，假若洛言身上的貢獻點只有一百，玉簡就會將那些他能夠兌換的術法，按五行、陰陽、奇術等類別自動漂浮到他面前。
假若他挑選了一個五行類的術法，后面就會有一大堆的五行術法自動漂浮過來，然后繼續甄選。
特別智能化！
還有就是超出一百貢獻點的玉簡，則會離他遠遠的。
距離越遠，需要的貢獻點越多。
這樣安排的好處顯而易見，省去了眼花繚亂的尋找，可以根據修士的意愿主動挑選。
大廳的頂部還有一顆顆類似星辰般的東西，璀璨奪目，一閃一閃的，這些都是功法玉簡。
只不過和之前有區別的是，現在的玉簡是按照功法的強弱來排列的，最頂部的那些宛若星辰類似流光之類的功法，是筑基期以后才能兌換的。
那些他兌換不了的玉簡，會變成耀眼的星辰懸在上空，美麗而著迷。
最上面的玉簡，需要兌換的貢獻點不菲，還有修為的限制。
第四層，才是真正的符文區。
踏入到這一層后，洛言才終于明白了，為什么符文能單獨的被安放在第四層了。
因為這里不僅有符文的基礎入門，還有刻畫陣紋的詳細介紹，更多的則是那些符文經書了。
幾乎都是以符文的形式記載在玉簡中的。
剛才看到戰場上劉楓等人使用的銀色符文，其實是一種雷電神通，只不過是以符文的方式使用出來的。
傳說符文是各種法則的一種載體。
只要弄懂了符文的本質，就可以窺得大道。
神通其實就是術法的進階變種，只不過是掌握了規則的術法之力。
在原有術法的基礎上，威力得到成倍的提升。
也因此，所有上乘的術法，幾乎都是用符文的形式記載的。
尋常的文字根本錄入不了高階修士修習神通的那種意境。
普通的術法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到訣竅，不停的嘗試，就可以修行成功。
因而，記載基礎五行術法的玉簡里面，那些文字，大多是用蒼梧修真界常規的文字記載的。
但是那些神通不行，神通涉及到具體的法則。
法則用普通的文字根本記載不了，于是便有了符文。
符文記載的玉簡也被稱之為經書，非大智慧者不可觀。
這個大智慧者指的就是對玉簡中的符文，十分了解的人，清晰地明白里面的每一處變化。
造成這樣的原因是因為，雖然基礎的符文總數不多，一共只有三百來個。
可這三百來個符文，要用來記錄五行術法，日月變化，陰陽風雷，法則演化......
同一個符文，與不同的符文搭配，里面蘊含的意思就會不一樣。
‘嗡’的一聲，洛言的手心浮現一團光亮，散發著陣陣的熒光，像是一種規則的具現，擁有金屬的光澤與質感。
這是一個最簡單的‘炁’字。
可將這枚符文與別的符文結合后，‘炁’還是那個‘炁’字，但它原本的含義就會瞬間轉變成另外一個意思。
可以是風，也可以是雷，亦能代指萬千術法。
一個小小的‘炁’之符文，與不同的符文結合，最多可產生超過三百種變化。
也就是說和它結合的符文不同，真正的意思就會變得不同。
符文難學，就是基于這個原因了。
除了那些把一個符文反復鉆研了好多年的符文工作者，其余的人，哪怕是元嬰期的大修士，恐怕也沒人敢說自己完全能懂符文結合后，變化的所有寓意。
符文難就難在變化。
一門小神通，至少需要用到一百多枚符文來記載。
這一百多枚符文，兩兩間的意思不一，三個符文湊在一塊的意思更不一致。
何況是將一百多枚符文湊在一塊了。
若不是神通的書寫者，旁人哪怕把經書攥在手里，恐怕一時之間也難以領會其中的意思。
這就是為什么藏經閣中的經書有很多，但很少能有弟子將神通多學的緣故了。
修煉神通的難度太大。
一般的弟子，沒有長輩的講解，恐怕連經書都看不懂。
只能依靠著那基礎的三百來個符文，然后去挨個對比，一一摸索。
僅僅是兩個符文之間的變化就會超過三百種，更別說多個符文組合到一起的經書，那隱含的意思，簡直讓人頭大。
沒有前輩師長的講經，自己想全然了解經書中記載的神通。
只能通過那種一步一核對，挨個對比，挨個嘗試的笨方法去推演。
難如登天！
符文記載的神通連基礎入門都如此艱難，更別說是學以致用了。
這和術法有著本質的區別。
盡管嚴格來說，神通就是術法的進階。
可這兩者的研習難度，壓根就不在同一個層級上的。
術法的修煉，只要你掌握了與之相關的竅門，知曉靈力在體內的運行方式，然后多次嘗試，總能將術法釋放出來的。
無非就是術法的威力，會受到自身靈根的影響，會隨術法的熟練度改變而改變。
但玉簡里的經書上記載的神通可不一樣，這玩意兒不僅入門困難，后續修煉也是個大問題。
沒有一定的悟性，根本就不可能學的會。
或者學會了，威力也會大打折扣！
畫虎不成，反成犬。
洛言又嘗試了一枚基礎符文。
奇怪的是，當這枚符文出現在他掌心的時候，他的掌心瞬間變得透明。
洛言心中一動，將符文擴大，布滿全身，頓時，他整個人也變得透明起來。
像極了隱身術。
“靈力消耗的好快！”洛言停止運轉靈力，符文則迅速暗淡，消失。
他的身形又緩緩凝實。
就嘗試的那么一小會兒功夫，洛言體內的靈力就有動蕩的痕跡。
他大致的估計了一下，將一枚隱身符文布滿全身，差不多只能維持半刻鐘的時間。
符文對靈力的消耗要遠勝于尋常的術法。
看著眼前眼花繚亂的玉簡，洛言想了想，沒有急著胡亂兌換一些擁有大威力的玉簡經書。
他簡單的思考了下，將那三百多個最基本的符文兌換了出來。
洛言想了想，隨后又兌換了一部小神通。
五行大手印！
據說能將五行符文刻在修士體內，形成一個特殊的五行靈陣，然后五行合一，威力巨大，練到高深處，能克制一切的五行術法。
洛言選擇這門神通的原因是因為，他自己對五行術法比較了解，接觸的比較多，擁有一定的熟悉度。
通過對五行術法的使用，以及符文記載的五行小神通，去思考里面的關聯性。
然后再通過這兩者間的互相對比，將里面的關聯性具現化，反復試驗，應該就能得到一些意想不到的結果。
術法，神通，符文，法則......
這四者是相互并聯的關系，由淺及深，由深到里，最終化為這個世界最本質的東西。
事實上，洛言自行領悟的意境就是這個世界的基礎法則之一。
在因緣巧合之下，被他撞見，然后‘悟’了。
意境跟符文不一樣，符文是通曉法則上的路，然后被人為的臨摹了下來，用來領悟法則。
意境則本來就是法則的簡化。
這兩者在底層基礎上有著本質上的區別。
通過知曉符文，研究玉簡中記載的經書，可以明悟里面承載著的‘道’。
然后將那些前輩賢人的‘道’臨摹，借用。
最后變成自己的。
這也是修行的一種。