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    “當(dāng)！

    “當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)！”

    竹林之中。

    朱之瑜手持長(zhǎng)劍，費(fèi)如鶴提著大刀，前者劍術(shù)精妙，后者勢(shì)沉力猛，兩人打得難分難解。

    趙瀚在旁邊喝彩助興。

    “當(dāng)！”

    費(fèi)如鶴一刀劈出，直接把朱之瑜的長(zhǎng)劍打飛。

    撿起佩劍，朱之瑜心疼無(wú)比，劍刃已有好幾道缺口，不由感慨道：“你這身力氣，不去做將軍可惜了。”

    費(fèi)如鶴說(shuō)：“我也想考武舉，就是讀不進(jìn)去書(shū)，聽(tīng)說(shuō)考武進(jìn)士也要有學(xué)問(wèn)。”

    朱之瑜道：“有了去年那檔子事，武舉會(huì)試的時(shí)候，文章已不那么重要，你大可放心去考便是。”

    費(fèi)如鶴撓撓頭：“去年發(fā)生何事？我怎么不知道。”

    趙瀚是定期看塘報(bào)的，解釋說(shuō)：“去年武舉會(huì)試，有人能舞百斤大刀，堪稱當(dāng)世之猛士。可此人卻落榜了，皇帝震怒，主考官和監(jiān)試官全部下獄，兵部共有二十二人被革職。”

    “還能有這種事？”費(fèi)如鶴目瞪口呆。

    崇禎的權(quán)謀手段，并不輸給政鍵專家，許多決策都是有意圖的。

    罷免兵部二十二人，正好可以換批新的。

    并趁此機(jī)會(huì)，宣布設(shè)武科殿試，由皇帝親自監(jiān)考。今后所有的武進(jìn)士，都將屬于天子門(mén)生，崇禎想要直接掌控武官。

    朱之瑜看了趙瀚一眼，好奇道：“濯塵怎知此消息？”

    “看塘報(bào)啊。”趙瀚笑道。

    “倒是個(gè)好法子，”朱之瑜說(shuō)道，“我已許久未看塘報(bào)，武舉之事，還是聽(tīng)兄長(zhǎng)所說(shuō)。”

    朱之瑜的大哥，實(shí)在考不上舉人，就跑去做了武進(jìn)士。

    朱之瑜自己，同樣能提劍砍人。

    歷史上，崇禎十一年，他以貢生的身份，舉文武全才第一，受到禮部的特別征召。

    后來(lái)的南明小朝廷，三次征召其做官，朱之瑜都不答應(yīng)，不愿卷入黨爭(zhēng)的旋渦。

    但他毅然加入抗清隊(duì)伍，以年邁之軀，七赴日本，六下安南，為義軍籌措經(jīng)費(fèi)，為大明爭(zhēng)取外援。屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，六十一歲還親自上陣殺敵。

    最終，兵敗流亡日本，幾乎受到國(guó)師待遇。

    他的學(xué)問(wèn)，在日本形成“水戶學(xué)”，“水戶學(xué)”又催生“維新派”，間接影響了日本明治維新。

    從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，朱之瑜是日本明治維新的思想導(dǎo)師！

    ……

    聽(tīng)說(shuō)武舉不再看重筆試，費(fèi)如鶴頗為心動(dòng)，問(wèn)道：“如今皇帝最看重哪樣本事？”

    “韜略，騎射。”朱之瑜回答。

    費(fèi)如鶴驚道：“糟糕，我不會(huì)騎馬，也不會(huì)射箭。明日便拜訪名師，須把射箭先學(xué)會(huì)再說(shuō)！”

    這貨說(shuō)完就跑，竹林里只剩趙瀚和朱之瑜。

    大同社結(jié)構(gòu)松散，趙瀚也沒(méi)有別的要求，只讓社員做三件事——

    第一，接受“格位之論”，不接受的就滾蛋。

    第二，研究理學(xué)典籍，初一、十五聚會(huì)，分享各自的讀書(shū)心得。

    第三，每天一起練習(xí)武藝和兵法。

    結(jié)果很糟糕，僅堅(jiān)持了幾天，就沒(méi)人再來(lái)竹林練武。

    只有趙瀚、費(fèi)如鶴、朱之瑜，他們?cè)缇陀芯毼涞牧?xí)慣，哪天不練反而感覺(jué)不利索。

    趙瀚的長(zhǎng)槍已換了一把，正兒八經(jīng)找鐵匠打造的。

    一槍扎在地上，趙瀚盤(pán)腿坐下說(shuō)：“楚嶼兄，你對(duì)西北流賊如何看？”

    朱之瑜收劍回鞘，說(shuō)道：“我經(jīng)歷過(guò)浙江大災(zāi)，到易子而食的程度，百姓都還沒(méi)有舉事造反。只因熬過(guò)那一陣，來(lái)年就有活下去的希望。可想而知，陜西百姓，已經(jīng)不做來(lái)年之想了。若不反，來(lái)年必死無(wú)疑。”

    “你覺(jué)得流賊能滅嗎？”趙瀚又問(wèn)。

    朱之瑜搖頭說(shuō)：“百姓者，分而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則神。其心既變，川決山崩。欲平西北之亂，非兵事可定，那得讓百姓吃上飯啊！”

    趙瀚再問(wèn)：“君以為，如何能讓百姓吃上飯？”

    朱之瑜仔細(xì)思考道：

    “其一，推行教化，振作道德精神。不是那虛偽道德，而是真正的道德。”

    “其二，整頓吏治，清理貪腐之風(fēng)，拔除昏庸之治。如今的官場(chǎng)，有兩大弊病。一是貪，二是庸。朝堂內(nèi)外，又貪又庸，治理的本事沒(méi)有，撈錢(qián)的本事十足。”

    “其三，正本清源，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)。天下士子，不可空談，陽(yáng)明心學(xué)已墮入禪道，朱子理學(xué)亦面目全非。我認(rèn)為，道是日用，于國(guó)于民有利才是道，于國(guó)于民無(wú)益便是邪道！這幾日我看朱子，又有大體會(huì)，許多道理已說(shuō)得很明白！”