似乎是方才那聲“輕長(zhǎng)老”的口誤讓冷輕凝覺(jué)得受了冒犯，這位天靈宮執(zhí)法長(zhǎng)老自那以后便沉默下來(lái)，只靜靜跟在掌教奈天渠身后，身姿挺拔如寒松，周身縈繞的冰寒氣息愈發(fā)濃郁。
她雖未再出言敲打，可看向林奕的目光依舊帶著幾分疏離與審視，態(tài)度算不上半分溫和，儼然一副公事公辦的冷峻模樣。
林奕摸不透這位長(zhǎng)老的脾氣，也懶得去計(jì)較這些細(xì)枝末節(jié)。
所以他神色淡然，亦步亦趨地跟在奈天渠身后，目光卻始終未曾停歇，細(xì)細(xì)打量著這藏于凌霄渡內(nèi)的洞天世界。
只是讓他略感遺憾的是，或許是冷輕凝先前的傳音提點(diǎn)起了作用，奈天渠并未帶他深入凌霄渡核心，全程不過(guò)是走馬觀花般掠過(guò)外圍區(qū)域。
其先前提過(guò)的帝境長(zhǎng)老、六萬(wàn)余名宮門弟子，林奕竟是一個(gè)也未曾見(jiàn)到，沿途只偶爾遇上幾位巡邏的低階弟子，見(jiàn)了三人便躬身行禮，而后匆匆退去。
總體觀覽下來(lái)，讓林奕覺(jué)得怪異的是，這方洞天世界雖說(shuō)疆域遼闊，山川河流、日月星辰一應(yīng)俱全，靈韻更是濃郁得近乎實(shí)質(zhì)，可他行走其間，總隱隱透著一股說(shuō)不出的怪異感。
好像這方世界是死的。
那些遍布山野的靈植果樹，花葉繁茂、碩果累累，看似一派繁榮景象，可在林奕的感知下，卻能察覺(jué)到草木深處潛藏的低沉衰落之意。
仿佛只是被強(qiáng)行維持著表面的鮮活。
參觀途中，林奕也未閑著，抽空將心神沉入識(shí)海，細(xì)細(xì)琢磨奈天渠方才傳授的《蘊(yùn)界法》。
所謂“蘊(yùn)界”，核心便是借助世界意識(shí)突破帝境，并與綁定的世界共生共長(zhǎng)。
《蘊(yùn)界法》中提及，諸天萬(wàn)界皆有自我意識(shí)，只是這種意識(shí)大多縹緲渙散，如天地間的一縷清風(fēng)，難以捕捉；唯有極少數(shù)得天獨(dú)厚的世界，才能孕育出不弱于智慧生靈的完整自我意識(shí)，這般世界，堪稱萬(wàn)中無(wú)一的至寶。
只因任何生靈，哪怕天賦平庸、根骨淺薄，只要能與擁有自我意識(shí)的世界成功綁定，便能借助整個(gè)世界的底蘊(yùn)與力量，順勢(shì)突破帝境，省去無(wú)數(shù)苦修。
而《蘊(yùn)界法》的精髓，便是以“共生”為核心，依托綁定的世界踏足帝境后，修士需不斷滋養(yǎng)世界、壯大其疆域與靈韻，而世界的成長(zhǎng)，又會(huì)反過(guò)來(lái)反哺修士，淬煉其帝境本源，助其不斷精進(jìn)。
從某種程度上來(lái)說(shuō)，此法與源界主流的“世界法”有異曲同工之妙，皆是借助“世界”的力量成就自身。
但二者的核心差異又極為顯著：世界法的關(guān)鍵是在修士體內(nèi)開(kāi)辟專屬小世界，這方世界完全由開(kāi)創(chuàng)者主導(dǎo)，生滅枯榮皆隨已意，修士與世界是“主從”關(guān)系。
而修煉《蘊(yùn)界法》的修士，根基完全寄托于外部綁定的世界，與世界是“共生”關(guān)系。
世界若破滅，修士的帝境本源便會(huì)遭受重創(chuàng)，甚至跌落境界；世界若日益壯大、靈韻充盈，修士的修為也會(huì)水漲船高，無(wú)需刻意苦修便能穩(wěn)步提升。
按照奈天渠所言，《蘊(yùn)界法》并非天靈宮一家獨(dú)有，而是敦煌域乃至周邊數(shù)大域公認(rèn)的主流帝境修煉之法。
僅天靈宮內(nèi)部，便有九成以上的帝境長(zhǎng)老依靠此法踏足七階，可見(jiàn)其普及程度與實(shí)際可行性早已得到無(wú)數(shù)生靈驗(yàn)證。
當(dāng)然，能成為跨域流傳的主流帝法，《蘊(yùn)界法》自然有著其獨(dú)到之處，它并非只能依托天然誕生意識(shí)的世界突破。
功法內(nèi)還記載著一門極為玄妙的“凝界心印”法門，核心便是以生靈自身為引，輔以特殊靈材，強(qiáng)行喚醒并凝聚一方世界的自我意識(shí)。
也就是說(shuō)，只要是疆域完整的正常世界，哪怕是林奕手中這方僅比秘境稍大的靈藤小世界，也能通過(guò)這門秘法凝練出完整的世界意識(shí)，進(jìn)而輔助生靈突破帝境。
也正因如此，在這兇險(xiǎn)莫測(cè)的潮汐靈海中，無(wú)主世界才成了最珍貴的資源。
一方世界便可締造至少一位帝修，且世界的規(guī)模直接決定了突破根基的厚薄，世界越大，世界意識(shí)越強(qiáng)，借助其突破的帝境修士，本源便越醇厚凝練，未來(lái)沖擊更高境界的概率也會(huì)大大提升，這是任何天材地寶都無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。
徹底弄清楚《蘊(yùn)界法》的核心原理后，林奕對(duì)于凌霄渡內(nèi)見(jiàn)不到其余帝境長(zhǎng)老的緣由，也算是心知肚明了。
原來(lái)，借助《蘊(yùn)界法》突破的帝境，并非真正意義上的長(zhǎng)生不死。
他們的修為與壽元，皆與綁定的世界意識(shí)深度綁定，需要世界意識(shí)持續(xù)催生出的精純靈蘊(yùn)來(lái)滋養(yǎng)本源、維系生機(jī)。
一旦世界靈韻枯竭，或是世界意識(shí)受損，修士的帝境根基便會(huì)動(dòng)搖，壽元也會(huì)隨之快速流逝，甚至可能直接跌落境界。
天靈宮如今只剩凌霄渡這方拼湊的破碎洞天，靈韻供給本就捉襟見(jiàn)肘，根本無(wú)力支撐四十多尊帝境長(zhǎng)老同時(shí)消耗。
想必那些未曾露面的長(zhǎng)老，正是為了節(jié)省靈蘊(yùn)消耗，才選擇進(jìn)入自鎖冰封狀態(tài)，以沉睡換取生機(jī)，靜待宮門找到新的宜居世界，或是靈韻足以支撐全員復(fù)蘇的那一天。
或許這也是奈天渠駕駛著凌霄渡在潮汐靈海中流浪的原因。
......
簡(jiǎn)單參觀完凌霄渡的外圍區(qū)域后，林奕便被冷輕凝客氣地“請(qǐng)”了出來(lái)。
臨行前，這位天靈宮掌教臉上帶著明顯的愧疚之色。
在他看來(lái)，林奕本是潛力不錯(cuò)的帝境天驕，入宮門卻只得了走馬觀花的待遇，連核心區(qū)域與其他長(zhǎng)老都未曾得見(jiàn)，實(shí)在算不上禮遇。
更何況往后還需倚仗林奕培育靈草、協(xié)助采購(gòu)物資，若不以真心相待，恐怕這位“路邊招來(lái)”的長(zhǎng)老難以真正歸屬天靈宮。
思忖至此，奈天渠抬手取出一物，遞到林奕面前，赫然是方才林奕存放心源草的那枚古樸儲(chǔ)物戒。
“林長(zhǎng)老，此番招待不周，還望海涵。”他語(yǔ)氣誠(chéng)懇，“其實(shí)除了心源草之外，我天靈宮尚有不少弟子，急需各類低階靈草輔助修行，你且看看，這些靈草你所在的靈藤小界是否能種植培育？”
“好。”林奕不置可否，頷首接過(guò)儲(chǔ)物戒。
探入其中一查，不由得微微挑眉。
戒指內(nèi)除了數(shù)十種標(biāo)注清晰的靈草種子，竟還存放著數(shù)百枚瑩潤(rùn)的靈源石。