“我老了，也堅(jiān)持不了幾年，你的出現(xiàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也是一件好事，但也存在未知的風(fēng)險(xiǎn)！”
牧首看著尹楚，表達(dá)了自己的擔(dān)憂。
“不知我該如何打消牧首大人的疑慮？”
“接受我的經(jīng)義考核，畢竟你在那邊成長(zhǎng)，與我們失去聯(lián)系一百多年，如果你們的教義與我們的教義發(fā)生較大的歧義，那大唐的教區(qū)只能被認(rèn)為是異端！”
牧首說(shuō)的也是實(shí)話，宗教的教義，不能有太大的偏差，一旦有了，未來(lái)就只能是仇敵了。
“牧首大人放心，您可以隨便考核我關(guān)于圣經(jīng)以及教義的任何內(nèi)容！”
尹楚十分自信的說(shuō)道。
“那就背誦一下圣經(jīng)吧！”
牧首提出一個(gè)最簡(jiǎn)單，也最難的考核問(wèn)題，一旦對(duì)方無(wú)法背誦經(jīng)文，那說(shuō)明就是對(duì)宗教不誠(chéng)，但有個(gè)問(wèn)題，就算是資深主教也不敢說(shuō)自己一字不落的將經(jīng)文背誦出來(lái)，所以考核的主動(dòng)權(quán)就在牧首的手中。
“起初，上帝創(chuàng)造天地。
地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運(yùn)行在水面上。
上帝說(shuō)：“要有光”，就有了光。
上帝看光是好的，就把光暗分開(kāi)了。
上帝稱光為 “晝”，稱暗為 “夜”。有晚上，有早晨，這是第一日。
上帝說(shuō)：“諸水之間要有空氣，將水分為上下.......”
但尹楚絲毫不慌，按部就班的背誦，很快就背誦了幾千字，然而他還在繼續(xù)背誦，似乎只要牧首不說(shuō)停止，他就會(huì)一直背誦下去。
“好了，考核你另一個(gè)問(wèn)題！”
牧首打斷了尹楚的背誦進(jìn)程。
“請(qǐng)出題！”
尹楚同樣很自信。
“聊聊東西方教會(huì)對(duì)耶穌理解的不同之處！”
牧首的這個(gè)問(wèn)題涉及到東西教會(huì)對(duì)教義的理解差別，但是牧首并未直接表達(dá)自己的看法，而是讓尹楚來(lái)說(shuō)說(shuō)看。
“西方教會(huì)更強(qiáng)調(diào) “耶穌的受難是‘贖罪祭’”：人類因原罪與上帝隔絕，耶穌的十字架受難是 “替罪羔羊” 的犧牲，以滿足上帝的公義，使罪得赦免；禮儀中突出 “圣體圣事”，認(rèn)為信徒通過(guò)領(lǐng)受圣體，直接與耶穌的救贖同在。
而東方教會(huì)也就是我們更強(qiáng)調(diào) “耶穌的復(fù)活是救贖的核心”：耶穌的受難是救贖的必要過(guò)程，但復(fù)活才是 “戰(zhàn)勝死亡與罪惡” 的關(guān)鍵，通過(guò)復(fù)活，人類被賦予 “分享神性” 的可能性；禮儀中同樣重視圣體圣事，但更強(qiáng)調(diào) “通過(guò)圣事參與耶穌的復(fù)活生命”，而非 “單純領(lǐng)受贖罪恩典”。”
尹楚說(shuō)完，牧首滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。
“可以認(rèn)為你們堅(jiān)守了我們的教義，其實(shí)不管東方教會(huì)還是西方教會(huì)，對(duì)耶穌的核心觀點(diǎn)還是一致的，但是在一些細(xì)節(jié)上可能有所不同！”
牧首倒是溫和一些，沒(méi)有刻意的貶低西方教會(huì)。
“是的，但我們沒(méi)有他們那么強(qiáng)調(diào)教皇的權(quán)威，我們更加的傳統(tǒng)和正統(tǒng)一些！”
尹楚如此說(shuō)，牧首滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭：“是啊，一個(gè)教皇，本應(yīng)該超然物外，如果十分強(qiáng)調(diào)自己凌駕于別人之上，和普通人有何區(qū)別！”
“牧首大人說(shuō)的是，一旦有了凡心，如何能溝通上帝？”
尹楚也表達(dá)了和牧首同樣的看法。
“很好，你這次來(lái)，也是因?yàn)榇筇频倪吔€(wěn)定了吧！”
牧首問(wèn)道。
“是的，大唐的邊疆如今已經(jīng)越過(guò)蔥嶺，蔥嶺以西千里都對(duì)大唐表示了臣服，所以我們才能得以跨越最混亂的地方來(lái)到圣城君士坦丁堡！”
“大唐還是一如既往的強(qiáng)大，要是當(dāng)年羅馬帝國(guó)沒(méi)有分裂，要是東羅馬帝國(guó)沒(méi)有被阿拉伯人重創(chuàng)，我們現(xiàn)在的實(shí)力怕是在大唐之上，至少也是不輸于對(duì)方的！”
牧首有些感慨，因?yàn)槿丝诤屯恋氐牧魇?，異端的崛起，?dǎo)致信徒大幅度減少，現(xiàn)在的東羅馬帝國(guó)已經(jīng)遠(yuǎn)不如大唐了！
“是的，也許未來(lái)會(huì)迎來(lái)改變！”
尹楚如此說(shuō)道。
“你還不到四十歲吧？”
牧首問(wèn)道。
“三十九歲！”
“真年輕啊，外面那兩個(gè)人是你的朋友嗎？”
“他們是大唐邊疆被驅(qū)逐的君王，現(xiàn)在也是我的護(hù)衛(wèi)者！”
尹楚只能這么說(shuō)了。
“那就讓他們進(jìn)來(lái)說(shuō)話吧！”
牧首也想見(jiàn)見(jiàn)那兩個(gè)強(qiáng)者。
“還是不要了，他們之前信仰過(guò)其他的宗教，現(xiàn)在在凈化期！”
尹楚這么說(shuō)，牧首也很驚訝，他沒(méi)想到尹楚有這么大的本事能讓兩位君王皈依基督教。
“那好，就安排他們?cè)趧e處住下吧！”
牧首也不想兩位處在凈化期的高手進(jìn)入這里，玷污這里的環(huán)境。
“是！”
“既然你到了，那我也對(duì)你說(shuō)說(shuō)我們這里的情況，我要死了，但是我們這邊還沒(méi)有一個(gè)可以比擬西部教皇以及異端哈里發(fā)的強(qiáng)者，你的出現(xiàn)似乎很巧！”
牧首這么說(shuō)也是在表達(dá)自己的擔(dān)憂，他擔(dān)心是西部教皇派來(lái)的臥底。
“確實(shí)很巧，但我對(duì)上帝的虔誠(chéng)，絕對(duì)的純潔！我愿意對(duì)圣像發(fā)誓！”
尹楚也沒(méi)別的辦法證明自己的虔誠(chéng)，只能用這種方式了。
“好了，你從大唐來(lái)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，辛苦了，在宮殿內(nèi)住下吧，我會(huì)召集主教們一起開(kāi)會(huì)，歡迎你的到來(lái)，但可能需要等待一段時(shí)間！”
“好！我也想去宮內(nèi)的圖書館看看前人們的心得！”
“自便吧！”
......
尹楚接下來(lái)去圖書館轉(zhuǎn)了一圈，選了一本書，然后來(lái)到了宮殿之外，此時(shí)李祚以及王守義都要失去耐心了。
“好了，我已經(jīng)初步獲得牧首的信任，我安排兩位在城內(nèi)住下，過(guò)些時(shí)日，我打算面見(jiàn)皇帝，為你們謀取一定的官職，等待時(shí)機(jī)成熟，我們就動(dòng)手！”
尹楚在門口直接用漢語(yǔ)，他知道這里的人聽(tīng)不懂。
“好！”
......
接下來(lái)，尹楚每天就在宮殿內(nèi)學(xué)習(xí)經(jīng)書，很少與外界的人交流，直到一個(gè)月之后，所有的主教到齊了，才開(kāi)了一個(gè)正式的會(huì)議，歡迎尹楚的到來(lái)。
牧首宮殿的一個(gè)餐廳，所有的主教以及大主教都到了，清一色的金發(fā)碧眼，或者面部輪廓明顯的不同于漢人！
尹楚注意到，這些大主教以及大主教的修為基本都在沸血境，高一點(diǎn)的也就是沸血后期，還都是老頭子，未來(lái)想成為真人境，幾乎不可能，此時(shí)尹楚知道自己來(lái)對(duì)了地方，哪怕他存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，牧首也會(huì)讓他正式接管教會(huì)的！