“他的修為能到這么高嗎？”
李萬(wàn)年有些不敢相信。
“當(dāng)年我記得老夔王在離世之前就有沸血境巔峰的修為，如今過(guò)去幾十年了，修為應(yīng)該更高！”
“不知琉璃大師是否考慮過(guò)一個(gè)問(wèn)題，既然我父親離世了，我為何出現(xiàn)在大師的面前，至少我父親在長(zhǎng)安的時(shí)候，我還沒(méi)出生呢！”
李萬(wàn)年說(shuō)出一個(gè)邏輯上的漏洞，瞬間讓琉璃大師愣住了，而這種眼神他在李達(dá)的身上見(jiàn)過(guò)。
“殿下所言確實(shí)是貧僧未曾考慮到的，但是貧僧確信殿下是老夔王所出，因?yàn)殚L(zhǎng)得很像，況且殿下有老夔王的印章等一些遺物，并且殿下身負(fù)皇族氣運(yùn)，這些都是做不了假的，所以老夔王應(yīng)該是在世的！”
琉璃大師不能不承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題，但是他也好奇自已之前為何沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
“大師也忘記了這一茬，但這顯然是不正常的！”
李萬(wàn)年說(shuō)道。
“不錯(cuò)，這件事確實(shí)詭異，殿下身邊好友他人會(huì)如此嗎？”
琉璃大師說(shuō)完，李萬(wàn)年突然想到了李達(dá)，當(dāng)時(shí)他想不清楚杜光庭的身份，后來(lái)似乎想通了，而琉璃大師不一樣，他是忘了老夔王的生死狀態(tài)。
“倒是有人忘記過(guò)杜先生的身份，不知道大師知道這是為何？”
李萬(wàn)年說(shuō)完，琉璃大師也有些疑惑，說(shuō)道：“杜大師的情況我知道一些，與云大師是同門(mén)，兩人都是修行天賦最高的道門(mén)天才，但比起夔王來(lái)說(shuō)，還是稍差一絲，夔王并不是從小修道，早年主要是學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，接觸道家修行閥門(mén)也是十三歲之后的事情了，但是短短六年，就已經(jīng)到了沸血境巔峰之境，距離真人境僅有半步之遙，天賦之強(qiáng)，貧僧也是從未見(jiàn)過(guò)！”
“天賦確實(shí)好啊！”
李萬(wàn)年都有些羨慕，他知道自已的天賦其實(shí)很一般，主要是有了族譜，自已的修為才能進(jìn)展如此之快。
“不過(guò)殿下是青出于藍(lán)勝于藍(lán)，殿下修行也不過(guò)七年多，如今已經(jīng)是真人境的修為，而且積累頗為深厚，貧僧也不是殿下的對(duì)手！”
“哈哈，大師就謙虛了，你只是不想跟著吐蕃人而已！今日也叨擾了，改日我再找大師聊聊！”
“殿下有事盡管召見(jiàn)貧僧！”
“好！”
李萬(wàn)年也沒(méi)走尋常路，直接翻墻離開(kāi)。
回到太極殿之后，他處理完公文，就拿出一些書(shū)籍觀看，這些書(shū)籍是他從雪宮之中拿來(lái)的，主要是關(guān)于文字的注解，要知道從甲骨文到金文到秦漢時(shí)期的文字，變化太多了，他需要進(jìn)行對(duì)比研究。
從西州回來(lái)的路上，他就一直在研究這個(gè)東西，如今幾千個(gè)漢字他基本上都學(xué)完了，如今只是進(jìn)行一個(gè)復(fù)習(xí)，確保自已對(duì)這些文字內(nèi)容了熟于心。
最后，他拿出甲骨觀察上面的文字，甲骨文的特點(diǎn)就是分左右兩邊，通過(guò)兩邊不一樣的骨裂形狀占卜，廣義來(lái)說(shuō)，屬于薩滿教的一種占卜儀式。
而這塊甲骨文上面密密麻麻都是字，當(dāng)時(shí)那邊有很多的甲骨，但他拿不走，只能帶走這么一點(diǎn)，他打算有機(jī)會(huì)再去一次。
“癸亥卜，? 貞，五月旬無(wú)禍？王貞曰有禍，禍自西。至九日辛卯，骨方征于我，田七百人！”
甲骨文占卜術(shù)應(yīng)該是來(lái)自商朝，而夏朝很少有占卜的情況，就算有也不會(huì)用大棒骨來(lái)記錄這些信息。
?貞之中的?應(yīng)該是薩滿的祭司，他占卜了一次，說(shuō)有災(zāi)禍，王貞之中王說(shuō)的是商王，他也跟著占卜了一次，確定有災(zāi)禍，而在九天之后的辛卯日，一個(gè)叫做骨國(guó)的國(guó)家征討了商王的地盤(pán)，田了七百人，也就是殺了七百人。
在商代，人口稀少，一兩千人也許就是一個(gè)小國(guó)，一次戰(zhàn)斗死了七百人，是一個(gè)影響巨大的戰(zhàn)役，可能讓商王朝的屬?lài)?guó)或者大城池陷落了。
“骨方之中的骨讓他不得不警惕起來(lái)，結(jié)合自已在雪宮看到的骷髏，他覺(jué)得這個(gè)骨方指的可能是就是這個(gè)骷髏所在的勢(shì)力，難道商王朝時(shí)期，這些怪物就存在了？”
“癸巳卜，?貞，禍自西，征下土方？王典尤，田骨羌五百人！”
李萬(wàn)年繼續(xù)觀察甲骨，但提到了下土方的一些戰(zhàn)斗，下與夏通假，可能是與夏朝人繼續(xù)戰(zhàn)斗。
具體來(lái)說(shuō)就是癸巳日這一天大祭司占卜，說(shuō)西方有災(zāi)禍，要不要打下土方，王冊(cè)封了一位叫做尤的將軍，然后殺了骨羌五百人。
羌人他是知道的，是商朝人的小甜點(diǎn)，但是歷史上羌人是羌人，可這骨頭上將羌和骨聯(lián)系在一起，在前面說(shuō)了骨方，那是骨人的國(guó)家，可以理解為骷髏的國(guó)家。
也許在商人的眼中，只要是和自已敵對(duì)的，以及可以祭祀的，都是羌人。
夏商的情況可能堪比明末清初，雖然清朝建立，但是南明還是堅(jiān)持了幾十年，夏的地位被商取代之后也沒(méi)有消失，而是繼續(xù)斗爭(zhēng)，時(shí)間可能長(zhǎng)達(dá)幾百年乃至更久。
看完這些信息，他基本確定了，在商朝的時(shí)候，骷髏人就出現(xiàn)了，而夏人似乎和骷髏人的關(guān)系不清不楚。
他帶的書(shū)籍還有一本，字體從甲骨文、金文到隸書(shū)，這是手抄本，應(yīng)該是上上任守護(hù)者，或者牧羊人的手抄的，是日記，其中多次提到骷髏人。
那時(shí)候的人用文字記載的并不豐富，讀起來(lái)不是很流暢，但關(guān)鍵信息都在，書(shū)籍第一頁(yè)記載的就是甲骨文，是一個(gè)?寫(xiě)的，大致的意思就是骨方會(huì)侵占他們的土地和家園，而他們?cè)诘挚埂?/p>
而他們抵抗的方式就是采用古老的薩滿巫術(shù)，效果很明顯，但缺點(diǎn)也很明顯，就是要祭祀活人，這種方式無(wú)異于飲鴆止渴，長(zhǎng)期下去肯定是不行的，所以后來(lái)周人起來(lái)了。
夏商周這三個(gè)朝代很意思，說(shuō)白了就是三個(gè)部落，他們?cè)诼L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是共存的，不過(guò)夏先做了天下共主，其次就是商，最后就是周。
到了周以后，就基本奠定了如今的文明基礎(chǔ)，那就是祭祀人類(lèi)了，到了秦漢以后，奴隸也基本廢除了，到了漢唐相差雖然好幾百年，但也沒(méi)有更多的變化了。