《中庸》肯定是有問題的。
但絕對不至于‘面目全非’。
崔峴當然是夸大其詞，故意這么說的。
作為一個現代人，他站在巨人的肩膀上，悉知四書五經的各種錯誤、漏洞。
但‘辯經’一事，單純的‘對錯’是說不明白的。
正如東萊先生所言：辯經臺上，那些人嘴皮子一個比一個利索，死的都能說成活的。
所以，對錯不重要！
重要的是，你得堅定自已的信念，說服對方，忽悠住對方，戰勝對方！
崔峴放完大招后，看向自家老師。
裴崇青、吳夫子等人，也都看向東萊先生，臉色蒼白，神情急迫。
《中庸》怎么可能是假的呢！
何其荒謬！
可崔峴的論點、論據都非常充足，他們一時間，都想不到該如何辯駁。
由此便能看出，文壇圈，和科舉圈，是兩個不同的圈子。
科舉圈不管別的，悶頭學，悶頭考，上岸就行！
而文壇圈，要辯證，要考據，要提出質疑，要時常引經據典辯論，耍嘴皮子功夫。
這也是為什么自古以來，很少有人能在文壇、官場同時取得巨大成功的原因。
而崔峴，即將走的，就是‘士林官場雙修’的路子！
所以。
他今日試探性的選擇向老師發難，是打算探一探現在大梁王朝的文壇圈，究竟是個什么水準。
這關乎到他日后，去開封高臺辯經，要使用什么策略。
迎著眾人的目光，東萊先生并不慌張。
他看向崔峴，笑呵呵道：“圣人述道，豈會只拘泥文字多寡？《尚書·堯典》有云：協和萬邦?！?/p>
“車同軌，乃象喻政令歸中，而非指器物！孔子刪《詩》《書》以立教化，漢儒輯錄《中庸》正承此志——刪繁就簡，存其大義，何偽之有啊？”
聽到這個答案。
吳夫子、裴崇青等人恍然大悟，狠狠松了口氣。
刺激，太刺激了！
要是真被論證為《中庸》是假的，那他們都不用學了，直接回家吧！
老師的回答，讓崔峴揚了揚眉。
其實，他是在以歷史實證的角度，去提出質疑。
但東萊先生避開了這個角度。
選擇用神話圣人，引《尚書》《論語·述而》來作為反駁。
崔峴懂了。
其實古人也發現了，四書五經中存在問題。但是他們被教化，必須以這些‘教科書’為原則。
所以，他們要想盡辦法，來為這些錯誤狡辯。
說白了，這個世界缺一個‘朱熹’，來給四書五經做出新的注解。
當然咱們還得謹記：世界是一個巨大的草臺班子。
就算強如朱熹，注解的時候，也存在一些亂七八糟的錯誤漏洞。
但沒關系！
作為站在巨人肩膀上的崔峴，來日去高臺辯經，整理百家學說后，自會給這個世界，帶來一些震撼！
重新為他們編著、注解四書五經！
但現在，還早。
他還得積累學識，和經驗。
迎著東萊先生、和眾人的注視。
崔峴略作思索后，繼續質疑道：“云夢秦簡《工律》載'車同軌'為始皇詔令，戰國楚墓車馬坑軌距離，與秦制相差甚遠。若子思真言'車同軌'，豈非時空錯亂？”
“此與《禮記·月令》天象不符周歷同理，皆證漢儒整合先秦文獻時，存在雜糅、胡編亂造之嫌！”
聽到崔峴這話。
剛才狠狠松了口氣的吳夫子等人，又瞬間開始懷疑人生了。
這……似乎聽起來很合理??？
難不成《中庸》真的是假的？
東萊先生屬于‘老辯證’了。
聽到徒弟這話，他并不作答，而是反問道：“戰國楚墓車馬坑軌距離，與秦制，有何區別？”
崔峴道：“戰國楚墓車馬坑軌距離39寸，秦制54寸?！?/p>
這次輪到東萊先生：？？？
不是，我請問呢？
眾人齊齊期待看向東萊先生。
本來十分淡然的周雍，頓時繃緊了神經。
大意了！
徒弟不僅是個天才，還是個‘考據黨’！
眾所周知，考據黨最難搞，哪怕是以前高臺辯經的時候，周雍都最怕這樣的對手。
這次他明顯謹慎很多，思索后說道：“《易》曰：形而上者謂之道。'車同軌'非言車轍，乃喻禮樂法度一統！”
“周公制禮時未行秦制，然《詩》云：普天之下莫非王土，豈非王道一統之先聲？圣賢立言在明天理，豈囿考工記！”
這就是以微言大義的角度，來壓制崔峴的考據。
若是在現代，這就是胡扯。
可這是在古代，禮法大于天吶！
這番話，讓吳夫子、裴崇青、崔仲淵、崔伯山等人，又找回了崩潰的道心。
聽我說，謝謝你！
還好有你，讓我確定《中庸》是真滴！
但崔峴只用一句話反問，便讓他們齊齊再次道心破碎：“若'車同軌'僅為象征，何以《中庸》緊接'非天子不制度'？”
轟！
此話，讓諸位讀書人如五雷轟頂，呆愣當場。
尤其是吳夫子，裴崇青兩位年長的讀書人，震撼的看向崔峴，只覺得頭皮發麻。
九歲，此子才九歲啊！
為何竟然能問出這般振聾發聵的問題！
他倆甚至都不敢再聽下去了。
好怕道心當場破碎！
東萊先生也愣愣看向小徒弟，滿心震撼。
老先生不知道，自已的徒弟擁有一個現代的靈魂。
所以，他是真的被崔峴這種思維模式給震撼到了。
此前高臺辯經上千場，他都沒有經歷過這種超前、又犀利的辯經質問！
好在。
東萊先生經驗堪稱無敵，他穩住心神，道：“三代不同禮而王，五霸不同法而霸！《孟子》言：定于一，荀子云：一天下。豈待秦政方悟？”
“置'車同軌'于'非天子不制度'后，正顯圣人立法垂憲之思：政令可因時而變，然'致中和，天地位焉'之道永恒！”
只能說，不愧是大梁王朝當代文壇領袖，士林第一名儒。
他竟然還掌握倫理實踐思維！
而這番話，上升到的高度，已經到了無可辯駁的地步。
當然其實崔峴是可以辯駁的。
但那是作為現代人的思維，但凡說出來，贏是能贏，可那就是大不敬啊！
因此。
思索良久后，崔峴朝著東萊先生一鞠躬：“學生受教。”
這便是認輸的意思。
東萊先生笑瞇瞇頷首，盡顯師長風范。
可心中卻在大聲咆哮：我的徒弟怎么能優秀的這般可怕！以這樣的情況來看，我假以時日，該不會天天輸給徒弟吧？
老天！
你究竟是什么級別的妖孽??！
為師壓力好大！
要不然……以后我也每天繼續學習吧！不然到時候輸給徒弟，該多丟臉吶！
有些人看似表面笑呵呵，其實背地里已經開始哭了。
裴老夫人、高千戶等家長，雖然不明白發生了什么，但也大概了解到，峴哥兒真的很厲害。
再加上有東萊先生這個大儒在。
所以讓裴堅、高奇等人從裴氏族學退學，來到崔家學習，應該是個好事兒。
但對于吳夫子、裴崇青等懂行的讀書人來說，這場辯論，簡直就是頂級震撼！
道心在破碎、和縫補的邊緣，極限拉扯。
不是他們沒見過世面。
而是剛才那場看似簡單的辯論，縱觀整個大梁王朝，都找不出同等水平的了！
東萊先生畢竟是文壇領袖，實力強橫理所當然。
可峴哥兒才九歲?。?/p>
這合理嗎？
等四五年后，到開封辯經的時候，那些人，真的不會被峴哥兒給虐到崩潰嗎？
有那么一瞬間，吳夫子甚至覺得，自已聽完這一場辯經，產生了很多朦朧的明悟。
那是思想，和思維模式的升華！
原來，還可以用這樣的方式，打開四書五經？
學到了！
要不是還得去裴氏族學授課，吳夫子都恨不得自已也在崔家上課學習了！
每日聽這種級別的辯經，就算是只豬，也能有所感悟啊！
而裴崇青老爺子，則是在聽完崔峴、東萊先生這場辯論后，徹底激動了，服氣了，振奮了！
他看著崔家滿院子的振奮標語，找到崔峴，期期艾艾問道：“峴哥兒，祖父能不能跟著你們一起上課啊！祖父有種直覺，若是聽幾年你和東萊先生辯經，說不定，我也能中進士?！?/p>
“祖父才50歲，也正是拼搏的好年紀呢！”
聽聞這話的裴堅：？？？
我要跟我祖父做同窗了？