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　　“啊！！！！！！”

　　祝家內院，不時傳出凄厲的慘叫聲。

　　刑訊逼供，自然要讓專業人士來，朱銘和向知縣宅心仁厚，他們是萬萬下不去手的。

　　向知縣焦急的走來走去，不時朝里面看上兩眼，生怕那兩個老賊真不知情。

　　朱銘卻從容安坐，一直在閉目養神。

　　估計已經走乏了，向知縣也坐下來，扭頭朝朱銘看去，竟然生出幾分欽佩之心。

　　一個十多歲的少年，文可貫通三經，武可統兵殺賊，此時此刻還能保持淡定。如此沉穩氣度，向知縣還真沒見過幾個，此子今后必有一番大作為！

　　其實，他想岔了……

　　朱銘就連釣魚都靜不下心，哪來的什么沉穩氣度？

　　昨晚跟幾十個男人睡大通鋪，被臭腳丫子熏得失眠，今天又率隊廝殺累得夠嗆，朱銘只是在趁機補覺而已。

　　并非假寐，真睡著了。

　　朱銘別的本事沒有，就那神經足夠大條，完全可以稱得上沒心沒肺。

　　一直折騰到凌晨，兩個老賊已經廢了，只求能夠趕緊死掉。

　　仵作帶著獄吏出來，低聲對向知縣說：“望江里，安水壩村，虎頭嶺下，祝宗道的母親、兄弟和妻兒都在那里。縣城這邊的渾家，是他招安之后娶的，原配一直沒死，長子都已經六歲了。村中大戶姓鐘，祝宗道造反的時候，就把鐘大戶全家殺了。如今更是霸占其屋，全家改名姓鐘，自稱是鐘大戶的族親。”

　　“好個祝二，果然還有巢穴！”

　　向知縣心頭狂喜，對仵作和獄吏說：“你們明日到縣衙領賞，今晚且回家安歇。”

　　“謝過縣尊！”

　　三人躬身告退。

　　向知縣還在那兒高興，喜滋滋來回踱步，總算想起還有正事要辦：“朱賢侄，朱賢侄……”

　　“哈！”

　　朱銘打著哈欠睜眼，問道：“賊人招了？”

　　向知縣說：“招了，賢侄快去召集人手。不需太多，二三十人即可。”

　　可憐這位縣太爺，朝廷不準私養幕僚，身邊連個幫忙謀劃的師爺都沒有。他就帶了兩個忠仆赴任，剩下的奴仆，全是在西鄉縣雇傭的。

　　縣衙又被祝主簿和白二郎盤踞，諸多衙吏不值得信任，如今辦事還要請朱銘幫忙。

　　畢竟朱銘是外鄉人，聽口音就知道，缺乏根基可以合作。

　　朱銘徑直返回弓手校場，把自己的三十多個室友叫醒，除了張廣道和白勝之外，都是來自上白村的村民。

　　眾人前往南城門，向知縣已經準備好了，身邊還跟著兩個忠仆。

　　“打開城門，本縣要連夜抓捕祝宗道的余黨！”向知縣喝令道。

　　門卒打著哈欠，磨磨蹭蹭將城門開啟。

　　碼頭停靠的幾艘商船也遭殃，被向知縣強行征用，連船夫都被一并帶走。

　　今晚可沒有大月亮，夜里漆黑一片。

　　好在這已經不是漢江，而是漢江的支流，河水流速相對平緩，借助燈籠的光亮也能勉強行船。

　　朱銘盤腿坐在甲板上，望著黑乎乎的河面發呆。

　　穿越前，他只是個自媒體博主，賺點小錢也全都花出去了。

　　他沒啥大志向，得過且過，稀里糊涂。

　　這些天經歷的事情，對他而言驚心動魄，夜間殺賊也還罷了，今天可是白晝當街廝殺。

　　先前很累，沒心思多想。

　　小憩一陣，河風一吹，腦子瞬間清醒無比，難免生出來各種情緒。

　　自己好像變得奸猾冷酷了，跟這傻逼知縣同流合污，而且還時時刻刻投其所好。接下來，更是要殺人越貨，雖然殺的是反賊家人，搶的都是一些不義之財，但還是讓他感到頗為唏噓。

　　穿越一場，我到底在追求個啥？

　　爭霸天下做皇帝嗎？

　　還是力挽狂瀾，保住漢家江山？

　　又或者，為了讓老百姓過得好些？

　　我的底線在哪兒？

　　忽地，朱銘想起王安石的《王霸論》，那是王安石變法的政治總綱。

　　孔子只講仁義，不分王道與霸道，但其言語更傾向于王道，內圣而外王。

　　從孟子開始，尊崇王道，鄙視霸道。王道與霸道的區別，在于是否出于仁義之心，而不在于是否行仁義之舉。

　　荀子沿襲孔孟思想，又更進一步，王者爭取人心，霸者爭取友邦，強者爭取土地。當遵禮行王道為主，重法而行霸道為輔。

　　王安石糅合孔子、孟子、荀子思想，主推中庸，雜王霸道而行之。

　　為了彰顯誠信，提升自己威望，齊桓公歸還土地，晉文公退兵罷戰，這些在王安石看來，不是王道，而是霸道。因為他們在假仁假義，退兵還土都是為了自己。

　　真正的王道，真正的仁義，是齊桓公、晉文公把地盤吞了，讓那里的百姓過得更好！即便對自己的聲譽有損，卻能夠惠及于民。

　　中庸就是王道，王道就是中庸。以造福天下百姓為出發點，王道和霸道互相調和使用，這就是王安石的治國理念。

　　只要對天下百姓有益，便做壞事背上罵名也可以。

　　想做到中庸，真的好難啊，朱銘忍不住嘆息。

　　王陽明的心學，其實也是中庸之道。王安石的新學，同樣追求中庸之道。可這玩意兒，需要強大的意志力和判斷力，否則強者會變得剛愎自用，弱者會逐漸屈服于現實。

　　借著火盆的亮光，朱銘拔出寶劍，在甲板刻畫“中庸”二字。

　　不知何時，向知縣來到朱銘身后，盯著甲板上的字說：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。賊寇當前，賢侄還在研究天地大道？”

　　“怎么做到天人合一？”朱銘回頭問。

　　中庸之道的理論基礎，就是天人合一，而非世人所誤解的和稀泥。