空寂住持尊稱柳珺焰為禪師，從一開(kāi)始，他便推崇柳珺焰為大惠禪師的轉(zhuǎn)世，所以對(duì)柳珺焰尊敬并愛(ài)護(hù)有加。
可以說(shuō)，柳珺焰在空寂住持這兒的地位就相當(dāng)于大惠禪師本尊。
而今天，空寂住持卻為了別的貴客而推遲了與柳珺焰昨夜約定好的見(jiàn)面時(shí)間，足以說(shuō)明貴客的身份不一般。
柳珺焰這樣貿(mào)然詢問(wèn)，我以為小沙彌不會(huì)說(shuō)。
沒(méi)想到他并不避諱，雙手合十阿彌陀佛了一聲，他說(shuō)道：“是藏區(qū)來(lái)的黑帽系僧人，一共來(lái)了十一人，他們要在大法王寺設(shè)法壇一周，誦經(jīng)做法，引渡轉(zhuǎn)世靈童的魂魄皈依。”
我聽(tīng)的云里霧里的。
小沙彌又抱歉地沖柳珺焰揖了揖：“事發(fā)突然，天亮前他們突然到訪，空寂住持實(shí)在抽不開(kāi)身，他叮囑您這一周盡量不要與這群黑帽系僧人碰面，以防不必要的紛爭(zhēng)。”
柳珺焰應(yīng)下之后，小沙彌又說(shuō)道：“午飯后他們會(huì)在伽藍(lán)殿與地藏殿之間做法臺(tái)誦經(jīng)，二位稍遲一點(diǎn)進(jìn)寺，避開(kāi)那一片路段就可以。”
小沙彌該說(shuō)的都說(shuō)完之后就離開(kāi)了。
我和柳珺焰對(duì)視一眼。
我問(wèn)：“阿焰，什么是黑帽系僧人？”
“黑帽系僧人，指的就是噶瑪巴，噶瑪巴是藏區(qū)歷史最悠久的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，至今已經(jīng)轉(zhuǎn)世到17世了。”
原來(lái)說(shuō)的是活佛轉(zhuǎn)世啊。
“所以黑帽系認(rèn)為他們這一世的轉(zhuǎn)世靈童落在了嵩山這一片？”
“應(yīng)該是這個(gè)意思。”
“藏區(qū)最近有活佛圓寂了嗎？是活佛圓寂之前指引到了嵩山，還是他們自己找來(lái)的？”
柳珺焰搖頭，這件事情還得查，我發(fā)消息給方傳宗。
“你說(shuō)這事兒到底是巧合，還是有意為之？”
柳珺焰不置可否：“很難說(shuō)，人心是最難辨別的東西，只能交給時(shí)間去驗(yàn)證。”
我更擔(dān)心的是銅錢人：“阿焰，你說(shuō)他們是不是沖著銅錢人去的？”
我們剛來(lái)嵩山，昨夜柳珺焰才剛把銅錢人剝離出去，天亮之前黑帽系僧人就到了。
這里面如果藏著貓膩，那只能說(shuō)明我們?cè)缇捅欢⑸狭恕?/p>
柳珺焰眉頭擰的很緊，他又看向了峽谷方向，心事重重。
我伸手握住他的大手，擔(dān)憂道：“現(xiàn)在沒(méi)有辦法將銅錢人召喚回來(lái)了嗎？”
“他要受空寂住持點(diǎn)化，在點(diǎn)化之前，需受佛法洗禮三天三夜，昨夜我回來(lái)之前，他已經(jīng)身在洗禮陣法之中了。”柳珺焰說(shuō)道，“現(xiàn)在想要將他強(qiáng)行召喚回來(lái)，對(duì)他有百害而無(wú)一利，無(wú)論對(duì)面是人是鬼，咱們都只能硬著頭皮往下走，至少那是大法王寺，真正的香火鼎盛之所。”
眼下也只能這樣了。
雖然有諸多懷疑，但空寂住持的身份是真的。
大法王寺從建寺之初到現(xiàn)在，已經(jīng)有一千九百年的歷史了。
千年大寺的住持，塵世間的爭(zhēng)名奪利與他而言早已經(jīng)是過(guò)眼云煙，他理應(yīng)不該有問(wèn)題。
想到這兒，我心里又微微安定了一些。
一整個(gè)早上，我們都沒(méi)有離開(kāi)石屋這一片。
我和柳珺焰手牽著手，漫步在大峽谷之中。
我們看似在欣賞美景，打發(fā)時(shí)間，實(shí)則是在默契地用腳步丈量著峽谷中的每一寸土地，確定七星鎖靈陣的每一個(gè)錨點(diǎn)所在，做好標(biāo)記。
中午，小沙彌給我們送午飯的時(shí)候，又給我們帶來(lái)了一個(gè)不好的消息——大法王寺先后又來(lái)了兩撥‘貴客’。
他們與黑帽系僧人同屬于藏區(qū)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，分別是達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼。
他們?nèi)腭v大法王寺的理由也一樣——引渡轉(zhuǎn)世靈童的魂魄皈依。
我忍不住說(shuō)道：“這天底下哪有這么巧合的事情？三家的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)并不一樣，為何這一世的轉(zhuǎn)世靈童全都不約而同地匯聚到了嵩山？他們要找的靈童魂魄，到底是三個(gè)，還是同一個(gè)。”
小沙彌只一味地?fù)u頭，阿彌陀佛。
柳珺焰擺擺手，請(qǐng)小沙彌先離開(kāi)：“她心情有點(diǎn)差，我安慰安慰她，你忙你的就行。”
小沙彌離開(kāi)之后，我靠在柳珺焰懷里，咬牙切齒道：“阿焰，這明顯就是一個(gè)圈套。”
“三家都來(lái)人了，反倒讓我確定了空寂住持沒(méi)有問(wèn)題。”柳珺焰說(shuō)道，“沒(méi)有人會(huì)蠢到為了一己私利，同時(shí)引三條毒蛇進(jìn)入自己的領(lǐng)地的。”
想想的確也是這個(gè)道理。
但隨即我又想到了什么：“如果……這三家表面上分屬三個(gè)系統(tǒng)，實(shí)則上早已經(jīng)被統(tǒng)一了呢？”
我語(yǔ)出驚人，柳珺焰摟著我腰的手猛地縮緊。
就在這個(gè)時(shí)候，我手機(jī)震動(dòng)了一下，是方傳宗回消息了。
他已經(jīng)迅速查過(guò)了，藏區(qū)主要的幾個(gè)活佛都還好好的活著，近期并未有人圓寂。
但方傳宗也說(shuō)，并不是非得有活佛圓寂才會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)世靈童。
因?yàn)樵跉v代尋找轉(zhuǎn)世靈童的過(guò)程中，是有出差錯(cuò)的先例的。
也就是說(shuō)，找了個(gè)假的回去，而真正的流落在外。
幸運(yùn)一點(diǎn)的，以后還有機(jī)會(huì)被找回去。
不幸的，也有可能會(huì)夭折。
而現(xiàn)在這三家所說(shuō)的‘引渡轉(zhuǎn)世靈童的魂魄皈依’就很耐人尋味了。
“難道如今高坐廟宇之上的活佛中，有假？”
而真正的轉(zhuǎn)世靈童已死，魂魄在嵩山凝聚？
可為什么一下子引來(lái)了三家？
柳珺焰若有所思道：“現(xiàn)在最大的可能就是有人魚(yú)目混珠，醉翁之意不在酒。”
這一點(diǎn)我完全贊同。
柳珺焰看向我，不再猶豫：“小九，先吃午飯吧，午飯后咱們悄悄地回一趟大法王寺，親眼去看看情況再說(shuō)。”
午后下起了綿綿小雨。
雨點(diǎn)兒很細(xì)，落在身上便不見(jiàn)了。
柳珺焰帶著我直接從大法王寺的側(cè)邊院墻躍進(jìn)去，繞過(guò)天王殿，隱在了鐘樓旁的一棵百年大樹(shù)下。
那棵大樹(shù)正對(duì)著地藏殿。
而地藏殿與伽藍(lán)殿的中間那塊區(qū)域，搭起了三個(gè)高高的法壇，法壇上的高僧們已經(jīng)在誦經(jīng)了。
黑帽系與班禪額爾德尼對(duì)于我來(lái)說(shuō)有些陌生，但藏區(qū)達(dá)賴?yán)镂铱商煜ち恕?/p>
一看到他們，我就想到了牛虎山監(jiān)獄，想到了白老太，以及昌市小營(yíng)口一戰(zhàn)，這些都與達(dá)賴?yán)镉嘘P(guān)。
如果非得在這三者之間揪出一條毒蛇來(lái)的話，那我會(huì)毫不猶豫地選達(dá)賴?yán)铩?/p>