生物芯片的強(qiáng)大體現(xiàn)在微觀層面，對(duì)于低階修士的修行來(lái)說(shuō)，這是一種極強(qiáng)的助力。
可以從經(jīng)文功法，身體脈絡(luò)，丹藥，法器，符箓，靈植等方面入手，進(jìn)而輔助自身的修行。
觀察原理，解析核心，從而實(shí)現(xiàn)復(fù)制！
無(wú)論是快速獲取修行資源，還是解析經(jīng)文法的優(yōu)缺點(diǎn)，都能夠起到非常重要的參考作用。
如前世的新華字典，能夠?qū)γ恳粋€(gè)漢字進(jìn)行闡意。
了解單一的文字意思，便能通讀全篇！
這也是為什么，即便洛言的靈根資質(zhì)只是三靈根，卻依舊能夠在修行前期，追上那些單靈根天才，異靈根天驕的根本原因。
不過(guò)要想快速突破修為境界，必要的底蘊(yùn)積累，也是極為重要的。
唯有積累夠了足夠深的底蘊(yùn)，最終才有資格進(jìn)行最終的蛻變。
可惜的是，隨著洛言的修為逐步拔高，很多微觀層面的事物，升華到意識(shí)層面以后。
從一個(gè)維度，升華到另一個(gè)維度以后，生物芯片能給予的幫助，就沒(méi)有那么多了。
這個(gè)時(shí)候的生物芯片功能，依舊是只能提供一些最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)型資料，無(wú)法對(duì)更深層次的法則一道進(jìn)行推演......
于是便漸漸的退出了洛言的修行舞臺(tái)。
所以，接下來(lái)的修行路，大部分還是得靠洛言自己去獨(dú)自摸索。
他在教導(dǎo)這個(gè)孩子的同時(shí)，又何嘗不是在詢(xún)問(wèn)自己，這條路真的可靠嗎？
萬(wàn)一失敗了呢？
這樣的負(fù)面情緒，洛言也有，且異常深厚。
但卻被他給強(qiáng)行壓了下來(lái)。
因?yàn)榈诙`身的存在，給了他試錯(cuò)的勇氣！
縱使這具本體毀滅，其修為境界陷入一個(gè)囹圄狀態(tài)，再也停滯不前......
洛言也不曾后悔！
“這兩種類(lèi)別的修行法，其實(shí)都有一個(gè)共通點(diǎn)存在，你知道是什么嗎？”
洛言輕語(yǔ)，望著那方血?dú)鈴浡瑧?zhàn)氣沸騰的世界，眼神再次歸于寂靜無(wú)波。
既然無(wú)法請(qǐng)動(dòng)外力，來(lái)阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那就讓他們打吧，肆意的打吧。
洛言所能做的，唯有默默關(guān)注而已......
聽(tīng)聞此言，仲寧低頭沉思了片刻，然后有些不確定的回應(yīng)道：“是煉心嗎？”
洛言點(diǎn)點(diǎn)頭，再次開(kāi)口道：“經(jīng)文典籍，前人古卷......”
“這里面蘊(yùn)含著書(shū)寫(xiě)者大量的心血結(jié)晶，雖然有些記載會(huì)比較淺顯，沒(méi)有多少邏輯可言。”
“可通過(guò)這些文字載體，咱們依舊可以看出那些先賢的諸多想法，這對(duì)開(kāi)拓咱們的思想有益。”
“所以，等你有時(shí)間了，可以去多看一看，有關(guān)于各個(gè)修行境界方面的典籍。”
前世有一句名言，讀大量的書(shū)，或許并不能直接提升一個(gè)人的財(cái)富。
但卻可以充實(shí)他的內(nèi)心，使其精神不會(huì)空虛。
讀書(shū)明智，這是任何人都承認(rèn)的事實(shí)！
修行亦是如此，觸類(lèi)旁通，借鑒前人法，吸取錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)，走出一條適合自己的路！
這才是洛言理解的道。
也是他眼中的證道之法！
“無(wú)論是以《崇恩云游功》為首的游歷體系，還是以《清心訣》，《靜心訣》，《冰心訣》為代表的心境體系。”
“其實(shí)都可以歸結(jié)成一種：紅塵煉心，反求諸己！”
“在這個(gè)意識(shí)萌芽的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)與智慧又是極其重要的一環(huán)。”
“在為兄看來(lái)，這兩者其實(shí)都是可以通過(guò)后天的努力，然后得來(lái)與之相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。”
“正如親手埋葬掉過(guò)去的自己，心不死則道不生！”
“不破而不立！”
洛言的瞳孔中反射出一縷霞光，那是某件靈器級(jí)別的戰(zhàn)旗揮舞，其靈光澎湃沖霄，并摻雜著那位云錦島島主傾力一擊后的道光所致。
其音隆隆，其勢(shì)磅礴，以及漫天的喧囂。
“若是你有興趣的話(huà)，可以找機(jī)會(huì)去觀察一下每個(gè)修為階段的修士，如煉氣期，筑基期......化神期......”
“通過(guò)觀察他們的修行法，個(gè)人性格，心性等全方位的信息，然后建立一個(gè)屬于自己的數(shù)據(jù)庫(kù)。”
“接下來(lái)，你再對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行歸納總結(jié)，分析其中的共通點(diǎn)。”
“最終......”
“你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分有趣的事實(shí)，修士的心智成長(zhǎng)，其實(shí)是按階梯，按步驟一點(diǎn)一點(diǎn)覺(jué)醒的。”
“我把這個(gè)過(guò)程，稱(chēng)之為開(kāi)悟！”
洛言口中的這個(gè)開(kāi)悟，與修士在修行過(guò)程中的頓悟，靈光乍現(xiàn)，心血來(lái)潮等異象，其實(shí)有著異曲同工之妙。
只不過(guò)頓悟和靈光一現(xiàn)的狀態(tài)，無(wú)法強(qiáng)制性獲得。
需要在特定時(shí)期，特定場(chǎng)合，特定心境下，并積累夠足夠的底蘊(yùn)。
才有可能偶然有所悟。
往往經(jīng)歷過(guò)頓悟的修士，其自身的實(shí)力，基本上都會(huì)迎來(lái)一個(gè)長(zhǎng)足的爆發(fā)期，進(jìn)而容光煥發(fā)，有著長(zhǎng)足的蛻變提升。
這是一種全方位的提升，非常強(qiáng)大！
甚至是為此改變一個(gè)修士今后的一生，都是極有可能！
在修行界中，但凡是能有所頓悟的修士，其未來(lái)的成就，基本上不會(huì)差到哪里去。
因?yàn)檫@是一種與天地道韻的契合，是一種經(jīng)驗(yàn)，一種特殊的感受。
有了這種經(jīng)歷的修士，今后會(huì)在修行的道路上，比同齡的修士，走的更為長(zhǎng)遠(yuǎn)。
可惜，這種狀態(tài)可遇不可求，大部分的修士修行千百年，都罕有一遇。
可想而知，頓悟是有多么的重要了。
但是現(xiàn)如今，洛言卻通過(guò)自己的敏銳心，捕捉到了一種可能性。
一種將頓悟這種難求的狀態(tài)，拆分成漸悟的一個(gè)可能性！
即隨時(shí)隨地，擯棄一切雜念，想跨入那種狀態(tài)，就跨入那種狀態(tài)的可能性！
此時(shí)此刻，洛言也毫無(wú)保留的將這種思緒，給傳遞了出來(lái)。
助身邊的這個(gè)孩子最后一程！
“這世上的大部分人，在跨入修行界一段時(shí)間以后，就開(kāi)始自命不凡，認(rèn)為自己已經(jīng)脫離了凡俗的范疇。”
“實(shí)際上，絕大多數(shù)的修行者和凡人一樣，皆是貪嗔癡全占，且五毒俱全！”
“常規(guī)狀態(tài)下，無(wú)論是人族也好，其他異族也罷。”
“這方宇宙下的所有智慧生物，其實(shí)都是通過(guò)下意識(shí)的本能，來(lái)做出與之相對(duì)應(yīng)的抉擇。”
“所以，我一直都在跟你強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀念，那就是光有修為境界還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，意識(shí)形態(tài)的覺(jué)醒也很重要。”
洛言的語(yǔ)氣平淡，一副輕描淡寫(xiě)的樣子，仲寧蹙眉，認(rèn)真思索與揣悟。
而趴在洛言肩膀上的玲瓏寶塔的器靈，此刻則是一副完全發(fā)懵的狀態(tài)。
這青衣小輩所講述的東西，祂怎么越聽(tīng)越迷糊了？
且真的有一股昏昏欲睡，腦瓜子嗡嗡的，不知所云的感覺(jué)。
這一刻，玲瓏寶塔的器靈內(nèi)心，真的有一種荒謬感。
該不會(huì)這個(gè)青衣小輩的傳道是真的吧？
可這怎么可能？
這小家伙才不過(guò)百余歲啊！
還不夠祂打一個(gè)盹兒的功夫，就能夠傳道授法，教導(dǎo)他人，開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)修行體系？
開(kāi)什么玩笑！
祂這是在夢(mèng)里嗎？
縱觀五行宗數(shù)百代弟子，祂就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一例如此離譜的例子。
‘肯定是假的，在故弄玄虛！’
玲瓏寶塔的器靈暗暗想到，身上卻有道光在下意識(shí)的迸發(fā)，在銘記這一幕畫(huà)面。
祂仿佛是一位偉大存在誕生的見(jiàn)證者，且完全有跡可尋，不是那些虛無(wú)縹緲的模糊事跡......
“修行，修心的根源，其實(shí)就是如何駕馭自己。”
“在這一點(diǎn)兒，世間的絕大多數(shù)生靈，都擁有一種天生的動(dòng)物性本能：趨吉避兇！”
“咱們的修行，其實(shí)也是遵循于這樣的原則，下意識(shí)做出的決定也是這般。”
“都是通過(guò)趨利避害來(lái)做決策的。”
“這樣就會(huì)形成一個(gè)弊端，很少會(huì)有人擁有一種長(zhǎng)遠(yuǎn)思考的能力。”
“于是在這個(gè)時(shí)候，便會(huì)有親族族老，宗門(mén)長(zhǎng)輩出面，幫助他做決策，指點(diǎn)他修行。”
洛言的話(huà)語(yǔ)很散，在注意到仲寧的蛻變，很有可能會(huì)與玲瓏寶塔有關(guān)的時(shí)候。
他并沒(méi)有拆穿，而是選擇了為其上最后一課。
若是仲寧能夠有所悟，相信今后再遇到挫折的時(shí)候，就會(huì)變得順暢許多。
很顯然這個(gè)孩子也察覺(jué)到了這一點(diǎn)，在按耐住內(nèi)心的悸動(dòng)時(shí)，也在認(rèn)真思考。
仲寧意識(shí)到，這最后一課過(guò)后，他或許就要和這位青衣師兄分開(kāi)了。
這是一種沒(méi)來(lái)由的直覺(jué)！
他相信，這位青衣師兄也同樣能夠感受到！
“可但凡是天才，只要越是年輕，就會(huì)呈現(xiàn)出兩種狀態(tài)，即孤傲且頑固，順從且不知變通！”
“前者在未經(jīng)歷任何的挫折之前，他們的問(wèn)道心，都會(huì)堪比金石般堅(jiān)硬。”
“后者則會(huì)以教導(dǎo)他的長(zhǎng)輩為目標(biāo)，讓自己成為未來(lái)家族中的另一個(gè)族老......”
“這兩種成長(zhǎng)方式，囊括了世間大多數(shù)的天驕，他們的成長(zhǎng)軌跡，基本都是有跡可循。”
“即追尋前人的道路，然后努力成為時(shí)代浪潮下的一粒風(fēng)沙......”
“你要記住，這個(gè)世上的事情紛雜，一味的趨吉避兇，并不能給自己帶來(lái)絕對(duì)的安全。”
“或許有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事實(shí)，就是那些近乎于道，看似正確的道路。”
“要么充滿(mǎn)荊棘，要么就是迷霧叢生，一眼望不到邊際。”
“咱們所能做的，就是吸取前人教訓(xùn)，然后繞開(kāi)對(duì)方，去探索出一條適合自己的路。”
洛言在講述這些話(huà)的同時(shí)，腦海中則有無(wú)數(shù)的思緒翻騰而過(guò)。
他想起自己利用那枚鎏金仙玉令牌的權(quán)限，翻查到的各種隱秘資料，依稀推演出一個(gè)可怕的事實(shí)。
大道依舊，而仙不存！
一想到這種情況，洛言的內(nèi)心就不由自主的涌起一股不安感。
這方世界的修行法門(mén)也好，盈聚在冥冥虛空中的諸多大道法則也罷，或許都存在著某種問(wèn)題。
如真仙劫未曾爆發(fā)的和平年代，那些先賢在證道成仙的時(shí)候，為什么都不會(huì)有一個(gè)完整的畫(huà)面流傳下來(lái)？
若是真的證道成功，這方世界當(dāng)有大道之花綻放，諸天萬(wàn)界都有感應(yīng)才對(duì)。
可惜洛言查閱了五行宗數(shù)萬(wàn)年來(lái)的所有玉簡(jiǎn)資料，都未曾找到過(guò)這樣的只言片語(yǔ)記載。
頂多是某位大乘老祖白日飛升，登仙而去，飛虹長(zhǎng)掛數(shù)萬(wàn)里的戲碼。
這樣的文字記載，雖然也很驚人，但若說(shuō)對(duì)方已經(jīng)成仙，洛言是持懷疑態(tài)度的。
因?yàn)檫B他這樣的化神境修士，都可以做到改變海水的物質(zhì)形態(tài)，從而使其成為一座島嶼，并長(zhǎng)滿(mǎn)鮮花。
在洛言之上的尊者境大能，他們的法則造詣該是何等強(qiáng)大？
凌駕于眾生頭頂?shù)南缮瘢衷摀碛泻畏N偉力呢？
其飛升過(guò)后的法則烙印，不說(shuō)永恒存在，至少能維持個(gè)數(shù)萬(wàn)載沒(méi)問(wèn)題吧？
但事實(shí)卻是，現(xiàn)如今殘存的仙道遺跡，都是上古時(shí)期遺留下來(lái)的。
在這之后的時(shí)代，中古時(shí)期和現(xiàn)在，都從未有過(guò)仙道遺跡出現(xiàn)......
如此事實(shí)擺在眼前，不得不讓洛言多想，最近的這數(shù)十萬(wàn)年里，真靈界真的有人成過(guò)仙嗎？
可若是沒(méi)有人證道成功，那些宗門(mén)老祖，以及地仙盟長(zhǎng)老等等，為什么都認(rèn)為成仙是有可能的？
這一切的一切，到底是一場(chǎng)彌天大謊，還真的是仙道艱難？
并且，洛言注意到的疑點(diǎn)不止如此。
以宗門(mén)典籍為例，一篇篇寶藏經(jīng)文，一卷卷上古古冊(cè)，一枚枚神秘玄奧，蘊(yùn)含無(wú)窮秘密的法門(mén)......
這些經(jīng)文道書(shū)的書(shū)寫(xiě)者，距今已太過(guò)久遠(yuǎn)，暫時(shí)還無(wú)法追溯。
但有一點(diǎn)可以確定的是，修行這些法門(mén)的后人，最終都無(wú)一人成仙！
五行大道，陰陽(yáng)一道，時(shí)間法則，空間神通，彼之極速......
大道法則萬(wàn)千，道路無(wú)數(shù)條，最終卻無(wú)一人走到彼岸。
洛言相信，光是修道艱難，三九天劫攔路，仙靈之氣難覓，乃至于真仙之劫等諸多客觀原因，應(yīng)該都不是真正的核心。
畢竟漫漫諸天，修行者如恒沙之?dāng)?shù)，數(shù)之不盡，光是一味的困難，應(yīng)該無(wú)法全部攔住那茫茫無(wú)量的眾生！
再者就是，洛言還留意到一類(lèi)觀點(diǎn)，就是認(rèn)為地仙界的仙神，在故意把控諸天萬(wàn)界，不讓下界的生靈證道。
可這一類(lèi)的觀點(diǎn)，落在他的眼中，卻滿(mǎn)是破綻。