因?yàn)橼A宣拒絕佛法傳至大秦的請(qǐng)求，迦葉一行人不能踏足咸陽(yáng)城內(nèi)，只能在城外尋了個(gè)地方，以佛門神通，起了一座寺廟。
當(dāng)然，這寺廟本身也不簡(jiǎn)單，乃是靈山二十四秘境之一拈花秘境的顯化，是迦葉拜入靈山之后，如來(lái)親自賜予。
這方世界有洞天福地、仙山秘境等等，有些是天地自然形成，或是上古某位大神通隕落后形成。
還有一些，則是當(dāng)世的大能者以神通之力，開辟一方空間，須彌納芥子，從而形成。
例如迦葉這拈花秘境，便是昔日多寶道人，受道門圣人老子，化胡為佛，西渡而去，入主靈山，以神通之力開辟而出。
佛門之中，有‘佛祖拈花，迦葉一笑’的美譽(yù)傳稱，便是指的這拈花秘境。
看似這寺廟在城外，實(shí)則與現(xiàn)世相隔遙遠(yuǎn)，位于另一方空間。
然而，即便相隔遙遠(yuǎn)，以迦葉的修為，仍然可以注視到咸陽(yáng)城。
此刻，迦葉凝視著咸陽(yáng)城的方向，忍不住微微皺眉。
在其視線之中，咸陽(yáng)城上空，白日當(dāng)空，炎炎而烈。
但就是在白晝之時(shí)，天穹之上，將星閃爍，璀璨無(wú)比！
“竟然是將星！”
“怎么會(huì)？”
“大秦的氣數(shù)，明明已經(jīng)是盛極而衰，這是師尊與眾多大能推演天機(jī)所得，不應(yīng)有誤！”
“既然如此，如今為何又生出變數(shù)了？”
迦葉眸光閃爍，有些不解，凝視著那顆璀璨的將星。
這很不簡(jiǎn)單！
要知道，人間無(wú)數(shù)載歲月，自封神大劫之后，只有寥寥幾人現(xiàn)世，能點(diǎn)亮將星，名揚(yáng)三界。
而按照三界之中的大能者推演，大秦的氣數(shù)，在祖龍崩逝后，就只能維持到二世，隨后便是盛極而衰。
若非如此，也不會(huì)在祖龍崩逝后，大秦陷入內(nèi)憂外患之際，卻只有佛門一家勢(shì)力，蠢蠢欲動(dòng)，意圖趁此機(jī)會(huì)傳法入大秦，收割人族氣運(yùn)、功德。
正是各方勢(shì)力通過(guò)大能者推演天機(jī)，知道大秦皇朝二世而亡，長(zhǎng)久不了。
雖說(shuō)一顆將星的出現(xiàn)，并不能就代表大秦有回春跡象，
但這突然亮起的將星……仿佛在無(wú)言訴說(shuō)著大秦氣數(shù)還未盡！
這讓迦葉心頭有一絲不安。
“阿彌陀佛！”
迦葉深吸口氣，收回視線，雙手合十，輕聲道：“貧僧想起還有事情未定，諸僧繼續(xù)誦經(jīng)，虔心念佛，不得有誤。”
“貧僧且先行而去。”
說(shuō)罷，迦葉點(diǎn)了一名僧人，讓其代為監(jiān)守，而后便在眾僧目送下，起身離開了佛前大殿。
這座拈花秘境極為不凡，雖然看著只有一座寺廟的面積，但卻是內(nèi)藏天地，須彌納芥子，極為遼闊，遠(yuǎn)超想象。
迦葉步行至寺廟山門處，入眼就看到一頭巨虎，伏身在山下，似是覺(jué)察有人到來(lái)，抬起眸子看了眼，見(jiàn)是迦葉，隨即低聲道：“見(jiàn)過(guò)降龍羅漢！”
迦葉微微頷首，而后便是走過(guò)巨虎所伏，來(lái)到了山門外的湖泊之地，望著盤坐在湖邊的身影。
這身影魁梧壯碩，不似僧人，更像是一名武夫。
正是靈山十八羅漢之一的伏虎。
“迦葉？”
伏虎看著迦葉到來(lái)，有些意外，而后瞥了眼仍然傳來(lái)誦經(jīng)聲的寺廟，出聲問(wèn)道：“你怎么來(lái)了？修行出現(xiàn)了問(wèn)題？”
佛門的修煉途徑和方式與眾不同，并非是通過(guò)打坐、吞吐靈氣，精煉法力，或感悟天地大道。
而是通過(guò)誦念經(jīng)文，從中汲取功德愿力，提升自身修為，突破境界。
因此，佛門的修行者在修煉之時(shí)，往往會(huì)召集眾多的僧徒，一起誦念經(jīng)文，以此增進(jìn)修行速度。
這種修煉方式，即便修行者本人不在，或是沒(méi)有誦念經(jīng)文，也可以借僧徒的誦經(jīng)行為，獲取功德愿力，從而提升修為。
與其說(shuō)是修行，倒不如說(shuō)，這更像是僧徒們?cè)谪暙I(xiàn)自身。
佛門修行者，就像是一只趴在僧徒身上吸血的大蟲子，通過(guò)不斷吸血，從而破繭成蝶，最終證得正果。
“我剛剛窺探咸陽(yáng)城，發(fā)現(xiàn)了一顆將星亮起，心有不寧，所以過(guò)來(lái)找你。”迦葉搖了搖頭，神色有些凝重。
“將星？”
伏虎怔了下，想起此前朝會(huì)上，贏宣以兩大真龍的威勢(shì)，鎮(zhèn)住了百官，忍不住皺眉。
顯然，他也想到了大秦二世而亡，氣數(shù)將盡，那為何又還會(huì)出現(xiàn)能點(diǎn)亮將星的人？
“會(huì)不會(huì)是盛極而衰之際的絕唱？”
伏虎猜測(cè)道：“畢竟，大秦是人族自三皇五帝之后，氣運(yùn)最為鼎盛的時(shí)期，那位祖龍稱的是皇帝，不是人王，也不是人皇，大秦的情況有所不同，也是理所當(dāng)然。”
上古時(shí)期，自三皇五帝之后，人族所有的君主，大多稱為人王，受人族氣運(yùn)庇佑，仙神不可侵，不可害，否則將遭反噬。
封神大劫之時(shí)，商周之戰(zhàn)到最激烈的時(shí)候，即便是高高在上的圣人，都沒(méi)有想過(guò)對(duì)帝辛出手，就是因?yàn)榈坌潦侨送酰腥俗鍤膺\(yùn)庇佑。
而人王與人皇最大的區(qū)別，就是人王不可修煉，仍然有生老病死，壽數(shù)之限。
人皇則是不同，可以修行，甚至比一些先天神圣，修行之路更加的廣闊。
人族歷史上的三皇，便是修行之后，證得了圣人境界，此后坐鎮(zhèn)于火云洞，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)，庇佑人族。
除了三皇之外，五帝亦是可以修行，但稍差三皇一著，傳聞是跟隨三皇，前往了火云洞，隱世不出。
大秦皇朝自祖龍而創(chuàng)立，與人族歷代王朝不同，祖龍摒棄了人皇與人王之稱，以大毅力重現(xiàn)了上古時(shí)期，人族的輝煌，從而取三皇五帝之名，自稱皇帝。
這一稱呼受人族氣運(yùn)認(rèn)可，形成了大秦國(guó)運(yùn)，使得大秦的皇帝可以修行，不受人王壽數(shù)之限，亦擺脫了人皇氣運(yùn)的束縛。
這意味著什么？
意味著大秦那接壤四方的遼闊疆土，有可能會(huì)出現(xiàn)一位長(zhǎng)生不死的統(tǒng)治者！
沒(méi)有枷鎖，沒(méi)有束縛！
因此，三界諸多大能者推演天機(jī)，得知大秦的氣數(shù)二世而亡，這才松了口氣。
若不然的話，漫天神佛怎會(huì)允許大秦存在？
那居于三十三重天之上的凌霄寶殿，第一個(gè)便會(huì)起無(wú)數(shù)天兵天將，踏滅了大秦皇朝。