上郡，驪山道。
昔年大秦一統(tǒng)九州之后，重新劃分了九州的地域，并且設(shè)立了三十六郡，下轄各個(gè)郡與城，派遣了郡守和縣丞等官員前去治理。
其中，上郡便是大秦劃分九州之地時(shí)設(shè)立的三十六郡之一。
在整個(gè)大秦皇朝的地圖上，上郡也是最為接近咸陽(yáng)城的一座郡城，與函谷關(guān)一起，被稱(chēng)為扼守咸陽(yáng)城通道的兩大關(guān)卡。
贏宣這一次出巡，便是從咸陽(yáng)城離開(kāi)，沿著河?xùn)|郡一路到了東海，再?gòu)臇|海經(jīng)舊齊之地，通過(guò)上郡，返回咸陽(yáng)城。
不過(guò)，在臨近上郡的時(shí)候，贏宣沒(méi)有讓出巡車(chē)駕進(jìn)入上郡城，而是去了上郡城千里之外的秦嶺。
沒(méi)錯(cuò)，這一次出巡，贏宣的最后一站，不是上郡城，而是秦嶺。
……或者說(shuō)是秦嶺之中的驪山。
……
浩浩蕩蕩的出巡車(chē)駕，沿著官道深入秦嶺之中，往驪山的方向行進(jìn)。
而此時(shí)，在帝輦上，贏宣悠閑地坐在榻上，望著面前與他訴說(shuō)驪山之地情況的蒙毅，若有所思。
“……驪山自古乃是秦嶺最重要的一條支脈，不過(guò)由于極為神秘，又是在秦嶺的最深處，所以鮮少有人煙出沒(méi)。”
作為大秦中常侍，蒙毅的學(xué)識(shí)極為淵博，雖然受限于天地桎梏，修為比不上那些高高在上的仙神，但也有著玄仙境的修為，而且道基極為穩(wěn)固。
此刻，蒙毅正說(shuō)著驪山的來(lái)歷和淵源，緩緩道：“也正如此，雖然驪山聚攏了秦嶺中的山民們，但卻仍然極為貧瘠，我大秦歷代派到驪山的官員，大多堅(jiān)持不了一個(gè)月。”
“不過(guò)，也有例外，因?yàn)轶P山在秦嶺最深處，因而有著得天獨(dú)厚的修煉環(huán)境，有不少修行者為了苦修，深入驪山，在山中閉關(guān)修煉。”
聞言，贏宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，心中對(duì)于驪山大致有了些許清晰的了解。
此前他對(duì)驪山最大的印象，就是始皇帝的帝陵，位于驪山的山中深處。
除此之外，就沒(méi)有了。
作為大秦皇朝最長(zhǎng)也是最大的一條山脈，秦嶺的重要性不言而喻，它是大秦最為天然的一道屏障，也是曾經(jīng)養(yǎng)活了大秦皇朝的‘母親’。
若不是有秦嶺的存在，大秦很難在如此貧瘠的大地上成長(zhǎng)起來(lái)，聚攏九州氣運(yùn)，完成人族一統(tǒng)的偉業(yè)。
昔年，始皇帝還在世之時(shí)，也曾多次與贏宣說(shuō)起過(guò)秦嶺的重要性。
不過(guò)，現(xiàn)在贏宣對(duì)于秦嶺的認(rèn)知……多了一條。
修煉圣地！
贏宣知道在九州之中，不乏存在有許多對(duì)于修行者而言是洞天福地的地方。
比如道家圣地太乙山，又比如東海之濱的桑海之城。
這些是九州的修行者勢(shì)力，諸子百家的發(fā)源地和圣地，輕易不允許外人踏足。
這一次，贏宣出巡到了東海，本想著去桑海看一看，但奈何桑海的儒家掌門(mén)人明確告知，那位隱居的儒家當(dāng)世大儒荀子，避而不見(jiàn)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)遠(yuǎn)游去了。
贏宣得知消息后，沒(méi)有氣惱，只是下令出巡車(chē)駕離開(kāi)東海。
這不是他身具大秦皇帝的氣度，不與儒家計(jì)較……而是對(duì)于諸子百家這些勢(shì)力，贏宣心中早已經(jīng)有了一個(gè)清晰的盤(pán)算。
只待這一次返回咸陽(yáng)城，他便會(huì)著手開(kāi)始施行了。
就連做這件事的人選……贏宣都已經(jīng)有了！
“秦嶺之中，可有什么修為特別強(qiáng)大的修行者？”贏宣問(wèn)道。
雖然在地仙界之中，尤其是九州之地，普遍不可能存在什么大羅金仙、準(zhǔn)圣大能者等等。
但太乙金仙和金仙境的大修行者，也值得出巡車(chē)駕稍稍注意些了。
“沒(méi)有，雖然秦嶺是公認(rèn)的修煉圣地，但從未出現(xiàn)過(guò)金仙境以上的修行者。”蒙毅解釋道。
秦嶺確實(shí)是修煉圣地，得天獨(dú)厚，但也正是如此，往往極少有強(qiáng)大的修行者，會(huì)在秦嶺之中閉關(guān)修行。
“沒(méi)有？”
贏宣皺了下眉，若有所思，點(diǎn)頭道：“你去吧，囑咐隨駕的官員，讓他們改道回咸陽(yáng)城去，王賁率九幽軍隨駕陪著朕，其余人就不必跟隨了。”
說(shuō)完，贏宣看到蒙毅微異的臉色，瞥了眼，淡淡道：“你也跟著。”
話音落下，蒙毅神色頓時(shí)僵了一下，而后無(wú)奈的拱手作拜。
與其他人恨不能一直跟在帝駕左右不同……蒙毅是伴君如伴虎，十分不情愿待在贏宣身邊。
究其緣由，還是他心里有‘鬼’。
始皇帝在第五次出巡的末途，突然崩逝，其內(nèi)的隱情，已經(jīng)讓贏宣大致摸清楚了。
但當(dāng)時(shí)參與的都有誰(shuí)……贏宣還不知道。
而唯一有可能知道的就是李斯、趙高和蒙毅這三人！
因?yàn)椋?dāng)時(shí)趙高和蒙毅的隨駕的臣子和宦官，也是始皇帝第五次出巡之后，唯一還活著的兩人。
而李斯與趙高曾經(jīng)伙同一氣，也極有可能知曉一些內(nèi)情。
但奈何，李斯如今已經(jīng)下獄，自身敗之后，在大獄之中一言不發(fā)，無(wú)論如何也不肯開(kāi)口。
至于趙高……帶著胡亥逃出大秦之后，贏宣上一次得到趙高的消息，稱(chēng)其已經(jīng)到了迦南佛國(guó)。
馮去疾已經(jīng)按照贏宣的意思，發(fā)了一份旨意去迦南佛國(guó)，責(zé)令后者押送趙高和胡亥，前往咸陽(yáng)城。
如今，若是按照時(shí)間推算，那份旨意應(yīng)該已經(jīng)到了迦南佛國(guó)。
就是不知道那位迦南佛國(guó)之主得知了消息后會(huì)怎么做。
“即便是見(jiàn)識(shí)過(guò)了護(hù)國(guó)真龍的威勢(shì)后，仍然如此諱莫如深……倒是讓我越發(fā)好奇，當(dāng)初對(duì)始皇帝出手的都有誰(shuí)了！”
贏宣望著下了帝輦后，與一眾隨駕官員宣旨的蒙毅背影，眸光隱隱有一絲閃爍，若有所思。
……
秦嶺深處。
群山環(huán)繞而起的驪山，接近山頂?shù)奈恢茫环姜?dú)立于山壁之外的平巖之地，矗立著一座古樸大氣的廟宇。
在那廟宇之中，供奉著一尊仙氣縹緲，清麗高冷的女仙石像。
赫然是驪山之地的山神信仰……驪山老母。
而此時(shí)，在這石像之下，一道白衣身影盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，微微閉目，似有所覺(jué)，抬眼望向了遠(yuǎn)處。
剎時(shí)，其眸光清冷無(wú)比，穿透了層層虛無(wú)，直抵九天之上，與那盤(pán)踞于九州之地的護(hù)國(guó)真龍……視線交匯！
“秦二世來(lái)了……”