九州之中，凡人的理解之中，凡是騰云駕霧的都是仙神。
但實(shí)際上，真正的仙神是分開(kāi)的。
其中，仙為修行得道有成的存在，例如修行者在突破至天仙境之后，再無(wú)壽數(shù)之限，便可成為仙。
但是很弱，弱到能輕易被一道天雷劈死，只能搬運(yùn)微末的法力，施展一些小法術(shù)等等。
而之后修行者繼續(xù)修煉，突破至真仙境、玄仙境等等，便可掌握騰云駕霧，上天入地的法門(mén)，成為凡人眼中的仙神。
然而，無(wú)論修行者如何修煉，繼續(xù)突破境界，始終都是無(wú)法成為神祇。
因?yàn)樯竦o都是被敕封的，而不是修煉所得。
至于是誰(shuí)敕封……那自然是天庭。
所以，理應(yīng)執(zhí)掌敕封神祇權(quán)力的天庭，在沒(méi)有任何動(dòng)作的情況下，八百里洞庭湖的水君，就已經(jīng)有主了。
可想而知，天庭不可能毫無(wú)反應(yīng)。
這就像是大秦之中，贏宣還坐在皇帝的位置上，突然有一個(gè)人冒出來(lái)拉起了幾十萬(wàn)大軍，占據(jù)了一個(gè)或是幾個(gè)郡城，自立為王。
但凡贏宣只要不是腦子抽風(fēng)，也不可能視而不見(jiàn)，任由對(duì)方做大。
可現(xiàn)在，這屈原既沒(méi)有天庭敕封，又仍然占著洞庭湖水君的神位，委實(shí)是讓贏宣感到了奇怪。
“在下的水君府邸，就在這前方不遠(yuǎn)處，若是秦皇二世不嫌棄，可以前去坐一坐。”
屈原似是覺(jué)察到了贏宣話中的意味深長(zhǎng)，稍作沉吟后，主動(dòng)提出了邀請(qǐng)。
他為八百里洞庭湖的水君，自然是有自己的水君府邸。
同時(shí)，身為水君，他也不應(yīng)該離開(kāi)水君府邸太久，否則可能會(huì)動(dòng)搖這八百里洞庭湖的水脈。
“自是可以，朕也很好奇，水君治下，這八百里洞庭湖的民生是如何的。”贏宣微微頷首，眸子里閃過(guò)一抹異色。
他確實(shí)對(duì)屈原感到好奇，也有心與這位游仙詩(shī)人多接觸一下。
“不過(guò)，這巨龜怎么辦？”
贏宣目光一轉(zhuǎn)，望向了湖中，剛剛被屈原安撫后平靜下來(lái)的巨龜，似乎是覺(jué)察到他們要走，此刻隱隱又有些躁動(dòng)了起來(lái)。
王賁等人見(jiàn)狀，再次緊張了起來(lái)。
實(shí)在是此時(shí)他們就在湖邊，與這巨龜太近了，萬(wàn)一后者突然暴起……以金仙境大妖的實(shí)力，足以給他們?cè)斐刹恍〉膫觥?/p>
“秦皇二世若是有意，可以將這大家伙帶走，畢竟這本就是你大秦的龜。”
屈原聞言，回頭看了一眼，似是無(wú)意的道破了天機(jī)。
大秦的龜！？
贏宣怔了下，稍作思索，頓時(shí)就反應(yīng)過(guò)來(lái)，疑聲道：“這是我大秦哪位君主留在這里的？”
如今，大秦已經(jīng)一統(tǒng)九州，按說(shuō)九州三十六郡，全都是大秦的。
但屈原所說(shuō)，顯然不是這個(gè)意思，而是說(shuō)這巨龜，是大秦某一位君主曾經(jīng)留在這湖中的。
這也解釋了為何巨龜上，竟然殘留有大秦國(guó)運(yùn)的氣息。
“正是。”
屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭，望著贏宣那張讓他想起舊事的臉龐，有些感慨道：“你與始皇帝很像，讓在下時(shí)時(shí)想起了昔日與他交談的情景。”
“這龜正是當(dāng)時(shí)始皇帝留下在這里放養(yǎng)，待得東巡之后，再帶回咸陽(yáng)城的。”
“只是，沒(méi)想到……”
后面的話，屈原沒(méi)有再說(shuō)出口，只是搖了搖頭。
顯然，他也知道了嬴政崩逝的消息，所以自然也知道，始皇帝不會(huì)再將巨龜帶回咸陽(yáng)城了。
始皇帝的龜！
贏宣心頭一凜，再望向巨龜，眼中也多了幾分思索之意。
但讓他動(dòng)容的并非是巨龜?shù)膩?lái)歷，而是屈原話語(yǔ)中透露出的一些信息……
“你與始皇帝接觸過(guò)？就在東巡之時(shí)？”贏宣盯著屈原問(wèn)道。
“自然。”屈原點(diǎn)了點(diǎn)頭。
話音落下，贏宣沉默了片刻，緩緩道：“水君帶路吧。”
“請(qǐng)。”
屈原一手負(fù)后，做出了請(qǐng)的姿態(tài)，隨后踏著湖泊在前方領(lǐng)路。
“起駕，跟上。”
贏宣轉(zhuǎn)身往帝輦走去，半道上忽然想起了什么，頓了一下，瞥了眼那頭在湖中，巨大無(wú)邊的龜，沉吟片刻，道：“把這大家伙帶上。”
說(shuō)完，贏宣上了帝輦，出巡車駕隨之啟程，往屈原的水君府邸前去。
而王賁等人面面相覷，望著湖中那龐大無(wú)邊的巨龜，一時(shí)間有些犯難了。
這大家伙……要怎么帶上？
……
八百里洞庭湖，在上古時(shí)期又被稱為云夢(mèng)澤，乃是上古時(shí)期一支人族部落的發(fā)源地，在這片澤國(guó)之地，曾發(fā)生了不少事情。
其中，最為著名的就是洞庭湖還被稱為云夢(mèng)澤之時(shí)，人族最后一位人皇軒轅，與巫族的大巫蚩尤，曾在這里爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)。
最終，軒轅人皇大勝，也自此奠定了與蚩尤的優(yōu)勢(shì)。
而自上古之后，云夢(mèng)澤歷經(jīng)諸般變化，最終成為了現(xiàn)在的八百里洞庭湖。
不過(guò)，由于洞庭湖的龐大水系，這湖中潛藏著不少水族，時(shí)不時(shí)便會(huì)上岸作亂，以至于在附近的百姓苦不堪擾。
但在屈原這位水君出現(xiàn)后，洞庭湖中的水族，便是老實(shí)了很多。
“看來(lái)這屈原倒是一位不錯(cuò)的水君，竟然能將這八百里洞庭湖治理好……不簡(jiǎn)單啊！”
出巡車駕里的一位官員，聞聽(tīng)這些事跡后，忍不住感慨了一聲。
屈原投江之時(shí)，九州還處于春秋時(shí)代，諸國(guó)紛爭(zhēng)不斷，因此鮮少有人了解屈原。
而即便是了解……這些出身大秦的官員，也多不會(huì)對(duì)屈原有所好感。
因?yàn)樵谇€在世之時(shí)，可是主張對(duì)抗大秦，甚至曾經(jīng)領(lǐng)兵給大秦造成了不小的傷亡。
“即便治理的再好又如何？”
然而，另一位隨駕的官員搖了搖頭，看著沿途之中，居于洞庭湖四周的百姓，面露祥和，顯然過(guò)的不錯(cuò)的樣子，搖了搖頭，沉聲道：“這屈原既沒(méi)有天庭的敕封神祇在身，亦沒(méi)有得到我大秦認(rèn)可……”
“在八百里洞庭湖中，肆意攫取香火功德，泰然受百姓祭祀祈福，無(wú)異是一尊野神，僭越至極！”
“此番……當(dāng)問(wèn)其罪！”
“甚至要打散其香火金身，重新為這八百里洞庭湖，選取一位水君坐鎮(zhèn)！”