玉林道長(zhǎng)雙目濕潤(rùn)起來(lái)，本以為今生就這樣了，平靜的心再度掀起浪潮。
“全真派愿奉黃前輩為太上長(zhǎng)老，貧道等師兄弟執(zhí)弟子之禮。”
楚河想了想，自已也算重陽(yáng)真人的半個(gè)徒弟，這些俗套都不重要，重要的是整合修煉道統(tǒng)。
“好，玉林，重陽(yáng)真人對(duì)我有傳功之恩，算作名譽(yù)上的老師，也不算占你便宜，我等華夏兒女，定要守護(hù)桑梓，俠之大者，為國(guó)為民。”
“以后，就由你林師叔指導(dǎo)你們修行，需要突破時(shí)，她會(huì)聯(lián)系我的。”
楚河完。
在花非花手上拍了拍，示意，后面的事交給她了。
花非花白了楚河一眼，天天管閑事，不能一心修行？
楚河長(zhǎng)嘯一聲，消失于天際。
“恭送師父！”
“恭送師祖！”
……
全真派上下一齊躬身。
濱海新區(qū)的工作日趨繁重。
黃河書記又招納了幾名熟人，
首先把黨嘯天調(diào)過(guò)來(lái)，任開發(fā)區(qū)區(qū)委辦公室任副主任，級(jí)別為副處，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)與調(diào)度。
接著調(diào)劉勝鷹、李佳雨、楊成財(cái)、鐘誠(chéng)四人，分任津門港保稅區(qū)、濱海新區(qū)綜合保稅區(qū)、濱海生態(tài)城、津門經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)書記（副廳級(jí)）
鄧嘉、鄧爽、江千航、扈梓桐、王天一、楊涵、李欣、黨嘯原、高啟航、林志遠(yuǎn)、張?zhí)怼⒅茉讫埖热苏{(diào)過(guò)來(lái)，補(bǔ)充到各科級(jí)崗位。
另外，把已經(jīng)五十出頭的黃尚，調(diào)到開發(fā)區(qū)任副區(qū)長(zhǎng)兼公安局局長(zhǎng)（副廳級(jí)）。
之所以這樣做，一是保證開發(fā)區(qū)不能出現(xiàn)貪腐等不正之風(fēng)，二是楚河自已的修煉需要經(jīng)常外出，開發(fā)區(qū)里沒(méi)有自已人，時(shí)間長(zhǎng)了容易失控，三是太初派弟子自已身邊，有時(shí)間就召集在一起，利于指導(dǎo)他們修煉。
在楚河的極力游說(shuō)下，康有志首輔終于下定決心，進(jìn)行全面醫(yī)療改革。
2009年3月17日。
東央、國(guó)資院印發(fā)《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的若干意見(jiàn)》。
明確提出“基本醫(yī)療衛(wèi)生制度作為公共產(chǎn)品向全民提供”，啟動(dòng)覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療保障體系、基本藥物制度、基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系、公立醫(yī)院改革試點(diǎn)和公共衛(wèi)生服務(wù)均等化五大重點(diǎn)改革，被稱作“醫(yī)改元年”。
楚河對(duì)康有志的魄力很是贊賞，但，還不夠，國(guó)家需要錢的地方很多，還有七成的農(nóng)村人口，需要醫(yī)療的全覆蓋。
終于，濱海新區(qū)正式掛牌成立，系副部級(jí)架構(gòu)，籌備期及初期則仍為正廳級(jí)簡(jiǎn)配。
楚河率先推行五項(xiàng)政策與舉措。
一是，新區(qū)企業(yè)必須依據(jù)2008版《勞動(dòng)法》繳納勞動(dòng)保險(xiǎn)，否則，一律重罰。
二是，推進(jìn)全區(qū)農(nóng)村合作醫(yī)療，讓實(shí)現(xiàn)醫(yī)療公平。
三是，全區(qū)九年免費(fèi)義務(wù)教育全覆蓋。
四是，全區(qū)孤寡老人、失能人群，每人每月一百五十元的糧油券最低生活保障。
五是，反腐高壓，只要向企業(yè)或百姓伸手，一律嚴(yán)查嚴(yán)辦。
人民群眾稱黃河書記為“黃清天”，而體制內(nèi)的人很多人偷偷叫他‘黃閻王’。
楚氏慈善基金會(huì)，在濱海新區(qū)內(nèi)捐建三十所希望小學(xué)，同時(shí)，每年為濱海新區(qū)提供三千萬(wàn)元的大病救助善款。
楚先進(jìn)做慈善多年，相由心生，其心懷慈悲，現(xiàn)在已經(jīng)成為一名慈眉善目的中老年人。
黃軍媽也變得時(shí)尚年輕不少。
兩人時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在各大媒體中，楚先進(jìn)很少說(shuō)話，一般就幾個(gè)字，楚氏集團(tuán)只想做有良心的企業(yè)，做有良心的慈善。
由黨嘯天和黃瘸子提議，在新區(qū)生態(tài)城建一座太初派修煉基地，名為太初學(xué)院。
錢，是由弟子集資五個(gè)億。
楚河點(diǎn)頭同意，讓阿依努爾安排建筑公司負(fù)責(zé)買地、跑手續(xù)，基礎(chǔ)建設(shè)由楚氏負(fù)責(zé)。
預(yù)計(jì)楚氏集團(tuán)投資十個(gè)億。
總計(jì)投入十五億，由黃瘸子任院長(zhǎng)。
大小天宮、全真派，各派來(lái)幾十名教習(xí)，還有十名陣法師。
定完方向和基調(diào)。
楚河已經(jīng)飛往泰山。
泰山名氣之大，為眾山之首。
泰山是中華文明的信仰坐標(biāo)，是帝王封禪、文人詠志、百姓朝圣的千年圣山，通天之所。?
泰山不僅是?五岳之首?，更是?世界文化與自然雙重遺產(chǎn)?，承載著華夏最深厚的?政治象征、宗教信仰與哲學(xué)精神?。
其“重于泰山”的文化分量，遠(yuǎn)超自然山體本身，是華夏文明“天人合一”思想的具象化表達(dá)。
楚河從紅門處拾級(jí)而上，一路運(yùn)行太初子午訣，感受著濃郁的靈氣，還多的還是信仰之力。
靈氣雖然比其它處更濃，但對(duì)楚河來(lái)講作用已經(jīng)不大。
他嘗試從石碑、題詞等石壁上均可以吸收到能量。
楚河從1008字唐玄宗《紀(jì)泰山銘》中吸取到一種恢弘官氣；也從北齊2500余字經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》吸收到信仰之力；“登高必自”碑、“五岳獨(dú)尊”、“登峰造極”、“壁立萬(wàn)仞”明清題刻中吸收到浩然正氣。
每一處題刻都是一個(gè)時(shí)代的印記、哲學(xué)思考或?qū)徝辣磉_(dá)，構(gòu)成一部“在石頭寫就華夏簡(jiǎn)史”。
沒(méi)有任何山能在文、政、史、哲方面能與泰山相比較。
泰山是獨(dú)一檔的存在，不接受反駁。
有人說(shuō)什么**歸來(lái)不看岳，那是最……
不說(shuō)了，夏蟲不可語(yǔ)冰，它們會(huì)習(xí)慣性反駁。
有史以來(lái)，13代帝王親臨泰山封禪?，24代帝王遣官祭祀72次，自秦至清，泰山是?唯一被歷代王朝，官方認(rèn)證的“通天之山”?。
封禪儀式為最高規(guī)格國(guó)家祭祀，象征“君權(quán)神授”。
所以就憑這一點(diǎn)泰山在古代，代表的是‘天’意和‘天’道！
楚河在泰山逡巡三遍，并沒(méi)有找到那所謂的石柱所在。
通天之山，那石柱，就有通天之能。
因?yàn)閿嗔孙w升之路，所以，始皇就在此尋找通天之路？
楚河跟一位半夜還在挑東西上山的一位中年人打聽封禪的場(chǎng)所。
經(jīng)其指點(diǎn)，古代在玉皇頂?筑?登封壇，現(xiàn)在人已經(jīng)看不到。
楚河豁然開朗——有陣法。
他給這位辛苦的老兄留下一杳錢，然后，身形一閃，已經(jīng)飛向玉皇頂。
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