嘩啦啦！
就在這時(shí)候，龍場(chǎng)秘境的萬(wàn)頃竹林一陣搖曳，從中走出了上千名左手持劍，右手持筆，散發(fā)超凡氣息白衣心學(xué)弟子。
更有一道身著白衣素服的身影，緩緩地從龍場(chǎng)秘境中踏步走出，身形一步跨越十里之地來(lái)到了“天子學(xué)宮”的上方盤坐！
身上散發(fā)的氣息，讓空間有些動(dòng)蕩，赫然有一大片竹林出現(xiàn)，在陽(yáng)光猶如碧玉一般散發(fā)出璀璨的道韻光芒。
正是圣者的“領(lǐng)域”隨自身氣機(jī)而凸顯！
“今日這龍場(chǎng)之地，天下學(xué)宮之中，風(fēng)云際會(huì)，百族共舉。吾將在此與諸位一起坐而論道，非僅為我人類族，亦欲與諸異族共探天理、人心，永恒之地的奧秘。”
王陽(yáng)明開(kāi)口，聲音平和。
卻讓整個(gè)城池，百萬(wàn)生靈都忍不住抬頭看了上去！
“這就是乾夏王朝的圣者嗎，其排場(chǎng)倒是不小？”
“只是一道化身而已，其真身尚且在那秘境之中鎮(zhèn)守降臨通道，所以看不出真實(shí)修為的高低！”
兩名太玄宗的圣者注視王陽(yáng)明，互相傳音。
“林動(dòng)圣者、蕭炎圣者！兩位遠(yuǎn)道而來(lái)為我乾夏王朝助戰(zhàn)，是我乾夏王朝的貴客。王守仁代陛下對(duì)兩位表示感謝。今日講道，兩位坐在主位之上！”
而王陽(yáng)明則是將目光看向了兩人，臉上表情帶著淡淡的笑意，手一揮，兩套道竹編成的桌椅就憑空出現(xiàn)，懸浮在自己對(duì)面！
“竟然這就自稱為乾夏王朝的臣子了？堂堂圣者，竟然如此媚俗！”
兩名太玄宗的圣者有一些皺眉，但也各自踏前一步身形飛上天空之后，各自的氣機(jī)散發(fā)，天空之中頓時(shí)有火巖漿、冰霜暴風(fēng)雪之類的異象浮現(xiàn)，與那一片竹海，呈現(xiàn)“三足鼎立”，互相攻伐之勢(shì)！
嘩啦啦！
而在冰火的“夾擊”之下，那一片玉竹不僅僅沒(méi)有枯萎，反而是越發(fā)地璀璨。
甚至邊緣的翠竹汲取了這冰火之力中的“道韻”，有的上面生長(zhǎng)出了麒麟形態(tài)的紋路，有的玉竹則是變得猶如冰雕一般，中心隱約有冰女飛舞，看起來(lái)倒是更加不凡！
“這圣道領(lǐng)域……此人很不簡(jiǎn)單……”
兩名太玄宗圣者的臉色一沉。
雖然，這場(chǎng)景僅僅只是雙方氣機(jī)之間的較量，并沒(méi)有真正意義上展現(xiàn)出各自的“圣域”。
但是兩人合力竟然也壓制不了一人，這已經(jīng)足夠說(shuō)明眼前這人的不凡，其背后的來(lái)歷非同小可啊！
“敢問(wèn)道友來(lái)自于哪個(gè)宗門、教派？”
因此，兩名太玄宗圣者并沒(méi)有繼續(xù)針?shù)h相對(duì)下去，而是收斂氣機(jī)，各自在王陽(yáng)明對(duì)面的紫竹桌椅坐下后目光帶著探詢之色。
“我的教派名為‘儒’，創(chuàng)派祖師‘孔圣人’距今已經(jīng)兩年余年……所修行的心學(xué)之道，開(kāi)創(chuàng)大約有百年之久……”
王陽(yáng)明口中并無(wú)什么隱瞞。
心學(xué)并非王陽(yáng)明首創(chuàng)，這一個(gè)詞語(yǔ)在原本的“儒、釋、道”三家的理論之中都有所體現(xiàn)。
其中儒家的“心學(xué)”，其思想最初可以追溯到孟子。
北宋的程顥開(kāi)啟了心學(xué)的端緒，南宋的陸九淵則大大啟發(fā)了心學(xué)的門徑，到了明朝王陽(yáng)明首次正式提出了“心學(xué)”兩字，。
并提出了心學(xué)的宗旨在于“致良知，知行合一”，至此心學(xué)才得到了廣泛的傳播，并且在華夏文化圈中擁有了大量的簇?fù)恚鱾骱笫溃瑵杀簧n生！
“什么，一個(gè)不過(guò)兩千年出頭的門派？甚至，還只是其中的一個(gè)支脈！”
聽(tīng)到這話，兩名太玄宗的長(zhǎng)老臉上原本十分重視的表情變得放松了不少。
要知道，太玄宗建立之后傳承至今已經(jīng)超過(guò)了萬(wàn)年之久，許多的功法、理論都是門派的圣者，乃至飛升的“仙人祖師”留下的，每一部都屬于圣典、甚至仙文，而作為圣者能夠自由閱讀這些典籍，可以說(shuō)見(jiàn)多識(shí)廣，底蘊(yùn)驚人！
相比之下，一個(gè)不過(guò)兩千年的教派，甚至還是其中一個(gè)不過(guò)成立百年的“支脈”？
何德何能，能夠與自己宗門的萬(wàn)年積累來(lái)相提并論？
這一次“論道”，自己當(dāng)是勝券在握！
“我太玄宗出自于玄門正宗，鎮(zhèn)派的經(jīng)文名為《太玄經(jīng)》，乃是第一代祖師在飛升之前所創(chuàng)立，后又經(jīng)過(guò)宗門眾多的飛升祖師完善，加入了自身的修行感悟，增添了眾多篇章……”
“如今的《太玄經(jīng)》，已經(jīng)非尋常典籍可比，足夠媲美頂級(jí)的《仙經(jīng)》！”
“它上承天道，下衍人事，以玄妙之理，闡述乾坤之奧秘，萬(wàn)物之根源。書(shū)中文字，字字珠璣，句句含玄，非有智慧之人，難以窺其堂奧。”
“太極者，乃萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)未分，混沌一片。自此而分陰陽(yáng)，生四象，成八卦，萬(wàn)物由此而生，變化無(wú)窮。《太玄經(jīng)》便是在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推演，將天地萬(wàn)物之變化，人事之興衰，皆納入其數(shù)理之中，以求把握天地之規(guī)律，預(yù)知未來(lái)之吉兇……”
林動(dòng)的口中說(shuō)話，伴隨著一股“天雷滾滾”的感覺(jué)，讓人心神震動(dòng)。
“這是……圣道雷音！其中蘊(yùn)含著圣者自身領(lǐng)悟的道韻可以讓人心神受到灌注，從而瞬間領(lǐng)悟到圣者話音之中的道理！”
有明白的人臉上帶著吃驚。
只因?yàn)檫@種“圣道雷音”對(duì)于圣者本身也是有一定消耗的，輕易不會(huì)動(dòng)用。
尤其是圣者高高在上，一般除了對(duì)于自己的“真?zhèn)鞯茏印敝猓粫?huì)使用這種“雷音灌耳”的方式進(jìn)行言傳身教！
如今這太玄宗的圣者，很明顯是為了展現(xiàn)能力，一開(kāi)始就動(dòng)用了“圣道雷音”對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)“大機(jī)緣”！
“太玄者，天地之始，眾妙之門……”
其發(fā)出的聲音猶如洪鐘，不斷地沖擊下方一部分人的心神。
讓其感覺(jué)到自己意識(shí)之中，有一尊“圣影”顯化，手中一根指頭對(duì)著自己點(diǎn)化過(guò)來(lái)后無(wú)盡的道韻，頓時(shí)在腦海中浮現(xiàn)，各種的功法、靈技都在腦中炸裂演繹！
更有幾人感到一股力量強(qiáng)勢(shì)地打破了自身瓶頸，更引動(dòng)大量的靈力灌體，洗髓伐毛，讓其氣息暴漲，瞬間晉級(jí)到超凡之境！
“啊！我竟然突破了？”
“這《太玄經(jīng)》真是神妙啊，我仿佛看見(jiàn)一名神靈傳道，闡述天地玄機(jī)，一句話就讓困擾了我半年的超凡瓶頸消失了……”
“這就是圣者之力嗎，真是恐怖如斯，讓人敬畏……”
這就是確實(shí)圣者的強(qiáng)大之處。普通的超凡強(qiáng)者，或許可以通過(guò)“傳功”的方式，讓人獲得修為，但是卻無(wú)法獲得感悟！
唯獨(dú)圣者，能夠教化萬(wàn)物，可以操縱“法則之力”，一言一行都可以影響周圍之人，通過(guò)“圣道雷音”更能夠直接傳道，甚至震動(dòng)他人身軀神魂，讓其強(qiáng)行破關(guān)！
尤其是林動(dòng)僅僅只是簡(jiǎn)單地闡述了了一番《太玄經(jīng)》，就讓幾個(gè)人獲得了突破，更加映襯“鎮(zhèn)派經(jīng)文”確實(shí)高深莫測(cè)。
毫無(wú)疑問(wèn)，也引起了不少人的心動(dòng)產(chǎn)生了拜入太玄宗門下的心思！
“《太玄經(jīng)》之妙，不僅在于其理論之深?yuàn)W，更在于其實(shí)用之廣泛。上至帝王治國(guó)，下至百姓日用，皆可從中汲取智慧，以應(yīng)萬(wàn)變。”
“故而有言：得《太玄》者，得天地之秘，可安邦定國(guó)，亦可修仙成道，長(zhǎng)生不死。”
而林動(dòng)口中最后這一番話，明顯更有些“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”了。
顯然，這林動(dòng)想要證明的正是自己宗門的《太玄經(jīng)》對(duì)于眾多生靈的效果明顯！
這幾名乾夏人在僅僅聽(tīng)聞《太玄經(jīng)》的基本理論之后，竟然就突破到了超凡層次，要是能夠一窺《太玄經(jīng)》的完整內(nèi)容，豈不能夠超凡入圣？
尤其是太玄經(jīng)的核心，甚至還涉及到天地之秘，飛升之法，帝王治國(guó)之策……這樣的一部典籍哪怕是統(tǒng)御萬(wàn)民的人族的帝王，哪怕是高高在上的異族圣者，也一樣會(huì)充滿渴求！
“不過(guò)，《太玄經(jīng)》作為我宗門的“鎮(zhèn)派”之法，不會(huì)輕易傳授，只有成為宗門的真?zhèn)鞯茏樱蛘唛L(zhǎng)老，才有機(jī)會(huì)得以傳授。從而能夠窺破天地之妙，飛升封神也不過(guò)是應(yīng)有之義！”
林動(dòng)又道。
這一句話就差上明著說(shuō)乾夏王朝的高層，甚至于帝王如果愿意加入太玄宗，也能夠得以一窺《太玄經(jīng)》的神妙！
甚至有機(jī)會(huì)成為神靈，羽化飛仙，長(zhǎng)生不死，這樣的誘惑，可比起一個(gè)不過(guò)區(qū)區(qū)兩千年的宗門強(qiáng)大太多了。
以太玄宗兩名圣者的能為，自然是知曉夏天這一名帝王肯定是在程關(guān)注這一場(chǎng)“論道”，所以才會(huì)將宗門鎮(zhèn)派功法都搬出來(lái)，更不惜以“圣道雷音”提升幾名即將晉級(jí)的人的修為，展現(xiàn)出太玄宗圣者的不凡！
只是，讓他失望的是夏天并無(wú)任何表示，下方的眾人雖然議論紛紛，面色驚嘆。
但也并沒(méi)有人直接出來(lái)拜師，倒反而留下幾分尷尬！
“王圣者，倒不知你所在的流派，可有如此的神妙典籍？”
果然就是一些凡人王朝，哪怕走到如今高度也根本不知曉《太玄經(jīng)《》這樣的寶物的珍貴！
林動(dòng)心中不悅，臉上卻是不動(dòng)聲色，甚至帶著微笑轉(zhuǎn)頭又看向王陽(yáng)明。
“并無(wú)！”
王陽(yáng)明搖頭。
單論心學(xué)流派，確實(shí)并沒(méi)有。
因?yàn)樗扌械摹秱髁?xí)錄》是玄黃評(píng)定，理論上乃是更勝一籌的“絕世仙典”！
況且，心學(xué)之道本身并不是直接傳授修行修煉之道，而是發(fā)掘自身的潛力，讓其感知自身的“心中之神”，從而激發(fā)出潛力增加個(gè)人的底蘊(yùn)。
從來(lái)并非授之以魚(yú)，而是授之以漁！
“那不知王圣人可否好好給我講一講你這心學(xué)之道？”
名為蕭炎的火焰長(zhǎng)老開(kāi)口，明顯帶著幾分輕視了。
“天地之間，道法自然。所謂心學(xué)，其無(wú)非可以概括為‘知行合一，致良知，成圣人’三個(gè)方面！無(wú)論人族異族，皆能悟此大道，共赴圣者之路。”
而王陽(yáng)明卻已經(jīng)開(kāi)口“講道”僅僅第一句話落下，周圍就是傳來(lái)一陣倒吸氣的聲音。
“成圣人！好大的口氣？”
不僅僅看起來(lái)面容暴躁的“蕭炎”臉上露出幾分譏笑，就連面熱心冷的林動(dòng)也忍不住搖頭！
這世上怎么可能真有生靈會(huì)愿意將自己‘封圣’的經(jīng)驗(yàn)傳授給別人？
更不要提，能夠讓任何人聽(tīng)聞之后都觸摸“圣道”，這種能力不要說(shuō)是“圣者”了，哪怕普通的“神靈”大概率也做不到。
畢竟，要是真是能夠讓“人人成圣”，那么“圣者”也不會(huì)成為神靈看中，當(dāng)成隨從、使者。
所以，很明顯這人族圣者所說(shuō)的話，不過(guò)是引人關(guān)注的“噱頭”。
或者是在知曉自身流派的底蘊(yùn)比不過(guò)太玄宗，而故意說(shuō)這樣的話，來(lái)掙回一些面子而已。
“致良知，乃修身、齊家、治國(guó)、平天下之基。”
“良知，人心之本源，清澈如鏡，不染塵埃。然世俗紛擾，人心易蔽，需時(shí)時(shí)拂拭，方能顯其光明。”
“致良知，即是去除私欲，復(fù)歸本心，使一舉一動(dòng)，皆合天理，無(wú)愧于心，無(wú)忝于生。如此，則能洞察世間萬(wàn)物，行止坐臥，皆是道矣！”
王陽(yáng)明口中的聲音并沒(méi)有像是一樣林動(dòng)一樣地化為“雷音”，僅僅只是輕描淡寫(xiě)但是卻像是春風(fēng)化雨，遍及了在場(chǎng)所有人。
每一滴“雨”，每一縷“風(fēng)”中都仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的道韻，讓一名名的人族，臉上浮現(xiàn)出了“如沐春風(fēng)”的感覺(jué)！
話語(yǔ)內(nèi)容雖然只是潺潺道來(lái)，但比起那太玄宗的林動(dòng)所講述的《太玄經(jīng)》更加像是晨鐘暮鼓，振聾發(fā)聵，引人深思！
“就是這種感覺(jué)……就是這種道韻……”
“果然，這兩天都是人族圣者在講道啊……”
“我就說(shuō)，這次是天賜的機(jī)緣啊！”
一名名異族的代表，更是臉上露出如癡如醉的驚喜之色！
就連金鷹族圣使心中都有些激動(dòng)，一雙銳利的鷹眼中閃著金光。
只因?yàn)椤傲謩?dòng)”講道所發(fā)出的圣道雷音，特意地規(guī)避過(guò)了他們，加上他們的修為都很高，對(duì)人族的理論也只是一知半解，難以直接獲得太多好處。
而王陽(yáng)明的話雖然并非“圣道雷音”，但是這種春風(fēng)化雨一般的方式更加讓他們感覺(jué)舒適。
并且，似乎完全不受文明差異影響，那些感受甚至比起當(dāng)初第一次喝那殘留的“道茶”還要更加清晰十倍。