也就在同一天，法蒂瑪從加羅韋派來的軍官隊(duì)伍，在一小隊(duì)州政府警衛(wèi)的護(hù)送下，歷經(jīng)顛簸，抵達(dá)了埃爾馬安半島基地。
法蒂瑪派來的這支軍官隊(duì)伍共有40人，清一色都是她改革派的堅(jiān)定支持者，政治可靠性毋庸置疑。
但這40人中，真正有過軍隊(duì)服役經(jīng)歷、接受過系統(tǒng)軍事教育的只有7人，而且還都是出自邦特蘭州海上警衛(wèi)隊(duì)，對陸地作戰(zhàn)并不熟悉。
剩余的33人，則基本都是法蒂瑪州政府班子里的年輕官員，或者是一些支持改革派的本地商人子弟，他們普遍接受過一些教育，有一定的文化基礎(chǔ)，但水平不高，對軍事指揮更是門外漢。
靳南在隨后的部隊(duì)整編會議上，面對這群成分復(fù)雜的“軍官”，心中早有計(jì)較。
他按照既定計(jì)劃，將這40人分別任命為防衛(wèi)軍兩個(gè)團(tuán)的團(tuán)長、團(tuán)參謀，六個(gè)營的營長、營教導(dǎo)員，以及十八個(gè)連的連長、連指導(dǎo)員。
基本上，所有連級及以上的正職主官位置，都被這批“政府委派軍官”占據(jù)。
然而，對于團(tuán)、營、連的副職，例如副團(tuán)長、副營長、副連長，以及更關(guān)鍵的排長、班長等基層指揮崗位，靳南一個(gè)也沒有任命給他們。
他只是宣布，這些職位暫時(shí)空缺。
因?yàn)樗缫延?jì)劃好，要把這些副職和班排主官的位置，留給那1400名新兵在未來訓(xùn)練中涌現(xiàn)出來的佼佼者。
通過提拔和掌控這些基層骨干，5C就能有效地控制防衛(wèi)軍的基層部隊(duì)，實(shí)現(xiàn)“以下克上”，用底層士兵和低級軍官來制衡、甚至逐步取代那些高高在上卻缺乏實(shí)際帶兵能力的政府委派軍官，從而牢牢握住這支軍隊(duì)的魂與骨。
整編大會在一片看似和諧的氣氛中結(jié)束。
邦特蘭州防衛(wèi)軍的組建工作正式完成，隨即進(jìn)入了新兵基礎(chǔ)訓(xùn)練與軍官磨合期，番號聲和整隊(duì)聲開始響起。
廣闊的訓(xùn)練場上，彌漫著汗水和機(jī)油的味道，也隱藏著看不見的暗流與博弈。
為了讓這支新生的邦特蘭州防衛(wèi)軍盡快形成有效戰(zhàn)斗力，靳南從5C傭兵團(tuán)的老底子里，精心挑選出了140名擁有尉官軍銜退役背景、軍事素養(yǎng)過硬且具備一定教學(xué)能力的隊(duì)員。
采取“1帶10”的模式，每人負(fù)責(zé)訓(xùn)練十名防衛(wèi)軍新兵，確保訓(xùn)練質(zhì)量和紀(jì)律灌輸能落實(shí)到每個(gè)人頭上。
同時(shí)，靳南親自操刀，制定了一份極其詳盡且高強(qiáng)度的每日訓(xùn)練計(jì)劃表。
這份訓(xùn)練計(jì)劃除了包含必不可少的體能訓(xùn)練（武裝越野、力量耐力）、戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練（單兵、班組、連排協(xié)同）、射擊訓(xùn)練（從武器保養(yǎng)到實(shí)彈射擊）、隊(duì)列訓(xùn)練（培養(yǎng)紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)意識）之外，還別出心裁地加入了一項(xiàng)“文化課”。
文化課安排在白天一個(gè)半小時(shí)，晚上再加兩個(gè)小時(shí)。
“文化課”只是一個(gè)對外的掩護(hù)說法，其實(shí)際內(nèi)核是“思想教育課”。
由于語言壁壘，這門關(guān)鍵的課程暫時(shí)只能由靳南和王雷這兩個(gè)目前5C內(nèi)部唯二能較為流利使用索馬里語的人親自負(fù)責(zé)。
他們的思想控制策略，主要圍繞“大家庭”和“救世主”兩大核心邏輯來構(gòu)建和推行。
所謂“大家庭”邏輯，就是指通過各種儀式、符號和日常灌輸，強(qiáng)調(diào)5C傭兵團(tuán)與邦特蘭州防衛(wèi)軍是一家人，榮辱與共，你中有我我中有你。
通過設(shè)計(jì)獨(dú)特的軍團(tuán)徽章、旗幟，設(shè)立集體榮譽(yù)和獎勵(lì)，不斷強(qiáng)化防衛(wèi)軍士兵對5C傭兵團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感，從而在情感和利益上，將這兩支名義上獨(dú)立的軍隊(duì)進(jìn)行深度捆綁。
而“救世主”邏輯，則是致力于塑造5C傭兵團(tuán)的崇高形象——他們所做的一切，包括訓(xùn)練防衛(wèi)軍、提供裝備，其終極目的都是為了幫助索馬里結(jié)束長久以來的混亂與苦難。
簡單來說，就是讓這些懵懂的防衛(wèi)軍新兵逐漸認(rèn)知并堅(jiān)信，是5C將會帶領(lǐng)他們掃平戰(zhàn)亂，給這片飽經(jīng)滄桑的土地帶來久違的和平與秩序。
當(dāng)然，思想控制這種精細(xì)活，肯定不能一蹴而就。
剛開始的課程內(nèi)容必須正常，主要以掃盲為主，一方面是因?yàn)樽龅锰黠@容易引起法蒂瑪派來的那些委派軍官的警覺，他們或許軍事不行，但政治嗅覺并不遲鈍；
另一方面，也是最現(xiàn)實(shí)的問題，這1400名防衛(wèi)軍新兵中，99%都是純粹的文盲，連自已的名字都不會寫，更別提理解那些抽象的政治概念了。
沒有基礎(chǔ)文化打底是絕對不行的，沒有文化，他們甚至無法理解“大家庭”、“救世主”這些邏輯背后蘊(yùn)含的深層含義和情感號召。
因此，在系統(tǒng)性地植入思想之前，必須先給他們裝上文化的“操作系統(tǒng)”。
靳南在這方面又耍了一個(gè)小心思，他在文化課上，并不教授索馬里當(dāng)?shù)赝ㄓ玫奈淖郑侵苯印?qiáng)制性地要求所有士兵學(xué)習(xí)讀漢語、寫漢字！
搞這個(gè)小心思主要有三個(gè)層面的考量：
第一，務(wù)實(shí)需求，他們列裝的所有武器裝備都是中式裝備，從坦克、裝甲車到火炮的操作面板、儀表盤，大量使用漢字標(biāo)識和指引，如果士兵不懂漢字，教官教學(xué)和設(shè)備操作的難度將呈幾何級數(shù)上升。
第二，指揮效率。為了長遠(yuǎn)考慮，總不能要求未來所有5C傭兵團(tuán)隊(duì)員為了指揮這支本地武裝，都去學(xué)習(xí)復(fù)雜的索馬里語。相比之下，讓數(shù)量占優(yōu)的防衛(wèi)軍士兵學(xué)習(xí)漢語，是成本更低、效率更高的選擇。
第三，身份認(rèn)同。語言是文化的載體。當(dāng)這些士兵滿口漢語、一手漢字時(shí)，他們會在潛意識里將自已與周圍只說索馬里語的同胞區(qū)分開來，自然而然地增強(qiáng)對5C體系的心理歸屬感和身份優(yōu)越感。
為了讓這些黑哥哥們能心甘情愿、積極主動地學(xué)習(xí)這門對他們而言如同天書般的語言，靳南使出了殺手锏。