就只是短短的四個(gè)字而已，卻如平地驚雷一般，在渡蒼山上炸響。
萬法臺(tái)上的下三境修士皆是一臉茫然；中三境修士們則都是滿臉凝重；只有那些上三境修士們的表情很是淡定。
像是早就已經(jīng)預(yù)料到，會(huì)發(fā)生這種事情一般。
畢竟這些見多識(shí)廣，且頗有閱歷的上三境修士們，知曉天空中所出現(xiàn)的那道正在不斷侵蝕辰平洲穹頂?shù)牧押鄞碇裁础?/p>
代表著此域天地法則的崩壞。
當(dāng)這種天地法則的崩壞擴(kuò)張到一定程度之后，就代表著此域天地將不會(huì)存在，徹底淪為虛無，就像是從來都沒有出現(xiàn)過。
而陳彥剛剛所說的那四個(gè)字，也可以被視為是他在宣告一個(gè)，早就已經(jīng)能夠通過蛛絲馬跡而猜到的事實(shí)。
陳彥的講話并不冗長，就只是寥寥幾句，便將辰平洲的現(xiàn)狀同此時(shí)此刻正坐在萬法臺(tái)上的七萬余名修仙者講了個(gè)清楚：
辰平洲的壽命，已經(jīng)踏入了倒計(jì)時(shí)。
對(duì)此，就連登仙境修士們也都無能為力。
所以當(dāng)今世上的諸位登仙才聯(lián)合在一起，將天頂山改稱為渡蒼山，并且將其建設(shè)成比昔日的天頂山，更具備修仙圣地的氣象。
其真正目的，便是尋找那些真正的璞玉，并且不遺余力的傾斜整個(gè)辰平洲的修仙資源來進(jìn)行培養(yǎng)。
只是登仙的話，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
想要與那個(gè)連御虛至圣都要避讓三分的“存在”相對(duì)抗，成就圣人之境，或許是必要的。
盡管這或許未必可行，但建立渡蒼山，的確是陳彥當(dāng)前所能夠想到的，唯一一個(gè)沒有辦法的辦法。
如果辰平洲最后仍然是覆滅的結(jié)局……
那么自已又應(yīng)該何去何從呢？
語畢，陳彥站在玉白的浮空?qǐng)A臺(tái)之上，俯視著下方端坐著，面露茫然神色的七萬多張面孔。
茫然的不只是他們。
包括陳彥自已本人，也是一樣。
渡蒼山論道，作為取代曾經(jīng)的辰平洲論道大會(huì)的修仙盛會(huì)。
絕對(duì)不可或缺的重頭戲，便是天頂山問道。
而如今，則是渡蒼山問道。
與天頂山問道最大的不同是，渡蒼山問道并沒有武泉境修士才能參加的限制。
而是分成了貫氣場，武泉場，氣海場和通神場四個(gè)組別。
年齡限制在五十歲以內(nèi)，同時(shí)并沒有參加次數(shù)限制。
只要是符合境界條件的修仙者，便都可以參加渡蒼山問道。
能夠在渡蒼山問道上，進(jìn)入前十名的修仙者，便可以獲得在渡蒼山上修行的資格。
由五大宗門的太上長老甚至是辰平洲的那幾位登仙境大能親自教導(dǎo)，并且獲得幾乎取之不盡，用之不竭的修仙資源。
但獲得在渡蒼山上修行資格的修仙者，將會(huì)仍然保留他原本所屬門派的身份。
畢竟嚴(yán)格意義上而言，身為當(dāng)今辰平洲修仙圣地的渡蒼山，并不是一個(gè)修仙門派。
而是在天地法則徹底崩壞之前，為辰平洲的億萬萬生靈，所留下的火種。
當(dāng)然，想要獲得在渡蒼山上修行的資格，也并非是只有渡蒼山問道這一條道路。
得到五大宗門的太上長老院的聯(lián)名舉薦，又或者是被登仙境大能指名，亦可以獲得在渡蒼山上修行的資格。
陳彥指名了四名弟子，皆來自于空山宗，他也就只對(duì)空山宗曾經(jīng)與自已一代的那些修仙者們比較熟悉。
這四個(gè)人分別是楚汐瑤，李浩文，林岐風(fēng)和程紫盈。
指名楚汐瑤和李浩文兩人的原因不必多說，這兩位的天資在二十多年以前的名氣，就只次于秦卿羽。
至于陳彥指名林岐風(fēng)和程紫盈的原因，也并非是出于私心，而是有著他自已的一定考量。
空山宗外院出身，并且最終當(dāng)上明宵峰弟子，而且還在與楚汐瑤在空山宗道門行走的競爭中取勝的程紫盈，對(duì)于明宵峰乃至于空山宗而言，都是名副其實(shí)的傳奇。
時(shí)至今日，程紫盈仍然在空山宗的外院具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ谶M(jìn)入空山宗內(nèi)門之后的表現(xiàn)，也一點(diǎn)都不讓人失望。
自從程紫盈于空山宗的外院進(jìn)入明宵峰，直到現(xiàn)在已經(jīng)過去了二十多年。
而在這二十多年的時(shí)間里，程紫盈的表現(xiàn)也一點(diǎn)都沒有愧對(duì)她身為明宵峰首座弟子的身份，盡管并非年少成名的她，在辰平洲修仙界當(dāng)中的名氣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及楚汐瑤和李浩文等人，但她的修為境界經(jīng)過這么多年的追趕，不說超越楚汐瑤和李浩文，也一定是緊緊跟在他們兩個(gè)身后。
若是說指名程紫盈獲得前往渡蒼山修行的資格，其原因是因?yàn)樗男逕捥熨x的確配得上這個(gè)資格的話。
那么林岐風(fēng)的情況，就完全不一樣了。
如今陳彥的這個(gè)便宜師父，年紀(jì)已經(jīng)將近百歲，修為卻仍然停留在通神境中期。
若是破例讓他參加渡蒼山問道，與那些還未到五十歲便已經(jīng)是通神境修士的天之驕子們對(duì)抗的話，恐怕最多不超過二十個(gè)回合，就一定會(huì)敗下陣來。
可以說林岐風(fēng)作為一名修仙者，其天資是相當(dāng)平庸的。
至于陳彥指名林岐風(fēng)的原因，完全是因?yàn)樗c阮聽竹，即燕云河的轉(zhuǎn)世身，當(dāng)代空山宗宗主云逸塵的師父之間的關(guān)系。
那位曾經(jīng)驚艷一個(gè)時(shí)代的空山宗首位登仙境掌執(zhí)，空渺真人，其真實(shí)身份其實(shí)是曾經(jīng)在無數(shù)歲月之前主宰過這番天地，并且平息了天極洲災(zāi)亂的璞真境大能，御虛至圣白辰。
陳彥再清楚不過，一位璞真境大能的因果，可能會(huì)對(duì)一域天地造成怎樣的影響。
無論是仙道斷絕，還是天頂山大劫，亦或者是后來的諸仙之亂，以及他回到八千年前所發(fā)生的所有事情，都與御虛至圣的這段六萬余年的因果息息相關(guān)。
但這仍然只是御虛至圣所留下的多段因果當(dāng)中的一部分。
陳彥當(dāng)然不知道白辰究竟在謀劃著些什么，但是他清楚，自已總會(huì)有知道的一天。
而在那一天到來之前，他最好還是更加小心謹(jǐn)慎一些，比如將與御虛至圣相關(guān)的林岐風(fēng)，放在自已身邊。