你這樣，讓王陽明的面子往哪擱？！
南大吉的目光，情不自禁地悄悄瞥向自己身邊，剛在李斌位上落座的王守仁。
然后，南大吉震驚了。
按理說，李斌身為弟子，這話可謂是十分不給自己老師面子。結果呢？
王守仁的臉上不僅沒有怒色，反而正襟危坐，那姿態完全不像老師考校弟子不說，更像是...
一個學子，在聽道？
這一發現，也令南大吉，暗中打起了精神。
與此同時，打量王守仁的目光，不止南大吉一道。在李斌走神時，王陽明可是簡單介紹過李斌這位“陪講學者”的。
眼見王守仁這位王學祖師，都對李斌的講學如此重視，其他人哪里敢輕視。
甚至在如今勢弱的王學，不提李斌的官位，僅僅那個金光閃閃的進士出身，便足以讓人快速忽視他的“小瑕疵”，慎重以待了...
“咳咳...生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”
無視掉眼前的小騷動，李斌輕咳一聲，發出在這大明思想革新中的第一道聲音：
“先說‘生財有大道’，在朱文公《四書章句集注》中，給這句話的注疏是‘道，謂其根本之途術也。此論治國平天下之要，以財用為先，然必循其道，乃可長久’。”
“什么意思呢？就是在朱文公看來，治理國家、平定天下，財物用度需要放在優先位置，且必須遵循一個基本方法、或者叫基本原則，國家的財政才能長久的維持。”
“這個基本方法，基本原則，就是其后四句：‘生之者眾’、‘食之者寡’、‘為之者疾’和‘用之者舒’。”
“‘生之者眾’，謂農工商賈之業，皆能生財以養人者。這段話好理解，那就是生產財富的人，要多，這樣財富的總量才會更多。這后半段的意思，沒毛病，就好像農家耕作，這田地產出越多，其家越富，好理解。”
“但在這里，某有一點淺見，那就是商賈。敢問各位，商賈，算不算生財者？”
或許是因為初次講學時有些緊張，也或許是這《大學》、《四書章句集注》的內容，實在太過熟悉。
李斌哪怕是全程脫稿背誦，語速都顯得極快的緣故。
也或許是因為李斌這略有些新奇的講法，學子們一時沒適應...
總之，在李斌提問時，氣氛忽然有些冷場。
眾人你看我，我看你...
有人目露驚愕，想不到這李斌玩這么大，上來就對著朱熹開炮，直言自己和朱熹的理解有不同。
有人則順著李斌的思路，皺眉苦思，李斌為何要把商賈，從“生財者”中拎出來？
“商賈營商，買賣財貨，自是生財。”
幾息過后，臺下傳來一道聲音。
李斌也沒發現是誰在回答，不過不重要...
“噢？商賈行商盈利，你便認為其是生財者？還有如此想法的人，有多少？可以舉手示意！”
李斌話音落下，會場中陸續有一只只手掌舉起。
“好，那在繼續講《大學》之前，我們先來聊另一個問題。敢問諸位，你們理解的‘財富’是什么？”
“是銀子？是銅子？還是錢票，亦或是農田里的糧食、工坊中的各類物件？”