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　　等到張安世見著人的時(shí)候，便皺著眉頭問徐欽道：“你來做啥？”

　　徐欽見到張安世就很高興的樣子，帶著笑容道：“俺姐姐昨夜見阿父醉醺醺的回來，才知道張大哥你也去喝酒了，她說你酒力肯定不成，咱們徐家有祖?zhèn)鞯男丫茰形矣H自帶來給你，喝了便不頭痛啦。”

　　張安世道：“我張安世的酒力，說出來嚇?biāo)滥悖丫茰谀膬海覈L兩口。”

　　這醒酒湯的效果還成，主要是不苦，甜滋滋的。

　　徐欽興沖沖地道：“張大哥，你看我大清早就給你送來了醒酒湯，我對你多上心啊！張大哥，你們還缺人嗎？我覺得我可以做四兇。”

　　張安世拍他腦袋：“四兇？現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)過時(shí)了，我們現(xiàn)在是大儒，京城五儒，聽說過沒有？哎，你真傻，吃屎都沒趕上熱乎的，趕緊回家，不要在外閑逛，噢，對啦，和你阿姐說，多謝。”

　　徐欽頓時(shí)整個(gè)人顯得怏怏不樂起來，卻還是乖乖的，精誠所至，金石為開，他覺得遲早張安世會(huì)被他的赤誠所感動(dòng)。

　　張安世在家歇了一日，到了傍晚，李景隆居然來了。

　　他一見到張安世，顯得很興奮。

　　“今日陛下下旨，將一個(gè)御史調(diào)去做了知府，哈哈……那御史平日里沒少彈劾我，哥，陛下開始喜歡我了。”

　　“喜歡個(gè)屁。”張安世道：“至多只是不討厭而已。”

　　李景隆小雞啄米似地點(diǎn)頭：“是是是，不過這對我而言，就是喜歡。”

　　說罷，他居然又開始抹眼淚，哽咽道：“你不曉得這兩年，俺過的是什么日子，是生不如死啊，俺睡覺都不安寧，就怕什么時(shí)候陛下想起我，將我砍了。我倒也想死，我爹是天下赫赫有名的李文忠，追亡逐北，軍功赫赫。可我就是拍死，我膽兒小，就想茍活著。”

　　張安世嘆口氣道：“換我是你，我也一樣。”

　　這不是安慰他，這是大實(shí)話。

　　上一輩子的張安世，就是一個(gè)普普通通的人，雖然直到年近中年，才明白這個(gè)道理。

　　在這一世，他之所以能風(fēng)生水起，一個(gè)是因?yàn)槭怯袀€(gè)太子姐夫，另一個(gè)是因?yàn)樗袃墒罏槿说慕?jīng)驗(yàn)。

　　可這世上絕大多數(shù)都是普通人，只想混混日子，老婆孩子熱炕頭。畢竟似朱棣和朱能、丘福這一類人，動(dòng)不動(dòng)就嗷嗷叫拿著刀片子想到處去砍人的人是少數(shù)，只是一小撮。

　　所以張安世并不鄙視慫人，只要不搞賭毒的，都沒啥可鄙夷的。

　　李景隆發(fā)現(xiàn)張安世說話很好聽，從張安世那兒得到了安慰，便一再拜謝，方才告辭回去了。

　　張安世次日清晨，又如往常一般，去了國子學(xué)。

　　這幾日，顧興祖的進(jìn)步很快，甚至可以用神速來形容。

　　他幾乎已經(jīng)將四書五經(jīng)背熟了。

　　接下來，就是不斷的背誦當(dāng)初解縉一些考官從前的文章。

　　反正瞎幾把背就是了。

　　江西的文風(fēng)有其特點(diǎn)，而此次的考官幾乎都是江西人，要合他們的胃口，消化掉他們的文風(fēng)至關(guān)重要。

　　楊士奇看著，卻很擔(dān)心，他將張安世拉到一邊，道：“恩公，這樣的學(xué)，有用嗎？何況……只這樣……如何能真正學(xué)到學(xué)問？”

　　張安世便道：“那我問你，這四書五經(jīng)，難道就真正有用嗎？楊侍講莫非是靠四書五經(jīng)辦事？”

　　楊士奇畢竟是儒生，祖師爺是孔圣人，一聽張安世這話的意思就是說四書五經(jīng)無用，頓時(shí)有點(diǎn)急了，道：“還是很有用處的。”

　　張安世不慌不忙地道：“愿聞其詳。”

　　“讀書可以明志，讀書可以明理。”

　　張安世便冷笑道：“讀書還可以知道很多大道理呢，可大道理又有什么用？書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，這話有道理吧，可真正有幾個(gè)肯吃苦？肯勤學(xué)的，真有這樣肯吃苦耐勞的，不聽這樣的話，難道就不肯吃苦耐勞了？在我看來，這些話句句都很有用，每一句話都很有道理，可有道理有什么用？我學(xué)了一輩子的道理，可我不還又懶又饞嗎？”

　　楊士奇：“……”

　　張安世接著道：“一個(gè)人是否厲害，并不在于他真的學(xué)到了什么大道理，而在于他是否真正找到了學(xué)以致用的方法，就比如說楊侍講吧，楊侍講學(xué)四書五經(jīng)，許多儒生也學(xué)四書五經(jīng)，可絕大多數(shù)儒生，學(xué)了和沒學(xué)沒有什么不同，除了會(huì)做幾篇狗屁不通的文章之外。可楊侍講行事謀劃，卻比他們高明十倍百倍，由此可見，問題的關(guān)鍵在于人，而不在于大道理。”

　　楊士奇道：“恩公這番話，過于極端了，楊某認(rèn)為……圣人之學(xué)……”

　　“圣人之學(xué)，知道即可，但是不能去深究，學(xué)了圣人之學(xué)的目的，不是拿圣人之學(xué)去做事，而是心里有了基本的道德觀，圣人在的時(shí)候，也沒指望教人如何去做事，只是提倡禮儀和風(fēng)氣，所以他有三千弟子，有教無類。可后世的儒生們呢？”

　　這些話，張安世是不敢對其他的儒生說的，因?yàn)樗峦矗滤麄兇蚱谱约旱哪X袋。

　　可楊士奇不一樣，楊士奇比較講道理。

　　于是此時(shí)，張安世繼續(xù)道：“后世的儒生，竟將圣人的學(xué)問，當(dāng)成了為人處事的方法，這叫好的沒有學(xué)到，偏又學(xué)到了壞的。圣人提倡有教無類，那我來問你，現(xiàn)在的讀書人，肯俯下身去教育士農(nóng)工商嗎？還不是一個(gè)個(gè)抱著學(xué)問，當(dāng)作自己的獨(dú)門秘籍，拿來當(dāng)做官的敲門磚，借著圣人的學(xué)問，來當(dāng)作自己有別于蕓蕓眾生的資本。”

　　“由此可見，當(dāng)下的儒生，都是假的儒生，他們和圣人八桿子打不著，我看丘松都比那些人距離圣人近一些，只有丘松有事真敢上。”

　　楊士奇苦笑道：‘此言未免偏頗，其實(shí)也有許多德高望重之輩……”

　　張安世道：“德個(gè)鳥，抱歉，我罵人了，這是跟一個(gè)長輩學(xué)的。”

　　頓了一下，張安世便又繼續(xù)道：“就說這科舉的八股文，你若真將這當(dāng)作目的，那便是蠢儒。真正聰明的人，當(dāng)它是工具，既然做官需要八股，那就研究八股，把它揉碎了，分析出怎么寫好，將來做進(jìn)士即可。它和農(nóng)人的耕具，和匠人的錘子，和漁夫的漁網(wǎng)沒有什么分別，當(dāng)我們將其視為工具的時(shí)候，并且能將這工具應(yīng)用好，這樣的人才是真正有才干的人。”

　　“而有的蠢儒，將此作為自己畢生追求的目標(biāo)，那么這樣的人，就算文章作的再好，也不過是個(gè)蠢儒罷了。”

　　楊士奇這一下子是真急了，直接破防，他不允許有人這樣侮辱自己心目中的白蓮花：“恩公此言，憤世嫉俗，恩公身上，頗有魏晉之風(fēng)。”

　　眾所周知，魏晉之風(fēng)是罵人的話，尤其是這個(gè)時(shí)代的讀書人，被人罵魏晉之風(fēng)，大抵相當(dāng)于說你是傻叉沒分別。

　　張安世沒聽出楊士奇拐彎罵人的意思，不過聽到這個(gè)別致的形容，居然樂了：“魏晉之風(fēng)好就好在他們懂得質(zhì)疑，蠢就蠢在他們除了質(zhì)疑之外啥都不會(huì)干，一個(gè)人啥都不會(huì)干，這不成廢物了嗎？”

　　“偏偏這些人，卻還出自高門，受無數(shù)人供養(yǎng)，我很鄙視他們。”

　　楊士奇嘆息，他算是徹底的服了，因?yàn)閺埌彩赖幕卮鹋ｎ^不對馬嘴，跟張安世交流，有時(shí)候確實(shí)挺累的，因?yàn)樗娴臐M嘴跑火車。

　　楊士奇終究忍不住道：“你這樣說，是不是連禮義廉恥都不要了？”

　　張安世道：“楊侍講，你急啥？”

　　楊士奇聽罷，勐地一醒悟。

　　對呀，我急啥，我有啥好急的？恩公他又不是儒生，我不該和他辯論。

　　而且，他還是個(gè)孩子啊，少年叛逆，不是正常的嗎？

　　深呼吸。

　　楊士奇努力地?cái)D出微笑：“楊某沒急。”

　　張安世平靜地道：“你就是急了。”

　　楊士奇很快發(fā)現(xiàn)，張安世開始把他從純粹的學(xué)術(shù)討論，拉到了撒潑打滾的層次，不出意外，他可能會(huì)被恩公用豐富的撒潑打滾經(jīng)驗(yàn)把他按在地上暴錘。

　　他是極聰明的人，立即一轉(zhuǎn)話鋒：“楊某的意思是，圣人所推崇的禮義廉恥難道也棄而不用嗎？若無禮義，那么與蠻夷又有什么分別？”

　　“我沒說沒用。”張安世道：“我的意思是禮義廉恥，終究只是一個(gè)人的良知罷了，人靠有良知是不成的，更不能成日將人的良知掛到嘴邊，作成無數(shù)無用的文章。而應(yīng)該秉持著自己的良知，也就是圣人所謂的禮義廉恥，去完成自己要做的事。”

　　“唯有這樣，知行合一，方才可以塑造出一個(gè)完整的人。“

　　張安世頓了頓，接著道：“可有的人，將這良知當(dāng)作了一切，這怎么能行呢？”

　　楊士奇一聽，身軀不由自主地打了個(gè)顫。

　　他震撼了。

　　他所震撼的，不是張安世對圣人不敬，而是實(shí)在離經(jīng)叛道。

　　你不喜歡圣人沒有關(guān)系，因?yàn)槟憧梢圆蛔鋈迳?br/>
　　但是你歪曲圣人的本意，將圣人的道理推翻，這就不能容忍了。

　　最終，楊士奇只在心里默默地罵罵咧咧地走開了。

　　他不想和張安世爭辯。

　　“知行合一……可笑……一個(gè)少年……懂個(gè)什么。算了……畢竟是我恩公，我不應(yīng)該腹誹他。可是……他這樣繼續(xù)走歪路，真的很令人擔(dān)心啊，這樣下去他會(huì)很危險(xiǎn)的。”

　　“唔……知行合一……”

　　…………

　　準(zhǔn)備奉旨巡邊的張輔，接到了新的旨意。

　　竟是讓他直接取道山東，往成山衛(wèi)。

　　張輔對于這樣的旨意，非常費(fèi)解。

　　畢竟只是山東的一個(gè)衛(wèi)所，卻需他大張旗鼓地前往。

　　可是旨意里沒有說明緣由。

　　雖然滿心疑惑，張輔也只好乖乖地取道山東。

　　等到抵達(dá)成山衛(wèi)的時(shí)候，張輔首先就發(fā)現(xiàn)了這里十分松懈。

　　其實(shí)這也可以理解，山東并非是邊鎮(zhèn)，這地方也沒啥外敵，而大明的軍衛(wèi)，在天下太平的時(shí)候，是以農(nóng)墾軍田為主業(yè)的。

　　所以這里的官兵，很好地化身成了農(nóng)夫，將這土地照顧的井井有條，有模有樣。

　　以至于當(dāng)?shù)氐闹笓]張寬聽說居然有五軍都督府的欽差來此，而且這個(gè)人，還是榮國公張玉的兒子張輔，頓時(shí)大感榮幸。

　　他認(rèn)為張輔是來巡視軍墾情況的。

　　因此，非常愉快地領(lǐng)著張輔在衛(wèi)所附近轉(zhuǎn)了一天，介紹了軍墾的現(xiàn)狀，還有今年開出來的一些荒地，又親自下田，示范了一下墾荒的情況，然后喜滋滋地拿出了一些蔬果送到張輔面前，表示這是成山衛(wèi)親自栽種的，非要張輔嘗一嘗不可。

　　“張將軍，你看……咱們成山衛(wèi)的梨瓜不錯(cuò)吧，不是俺吹牛，這梨瓜……別的地方都沒有咱們成山衛(wèi)種的好，咱們金山衛(wèi)的兄弟，都是種瓜的好手。”

　　張輔吃得很愜意，當(dāng)然愜意歸愜意，吃完了，他就翻臉了。

　　他冷著臉道：“陛下命為來巡視軍情，爾等卻成日只曉軍墾種瓜，莫非將軍衛(wèi)的職責(zé)都忘了個(gè)干凈嗎？”

　　“啊……”張寬沒想到這個(gè)時(shí)候會(huì)被背刺，嘴巴張得有雞蛋大。

　　“我奉旨而來，便是要加強(qiáng)此衛(wèi)防務(wù)，現(xiàn)在傳令下去，所有的軍寨，全部修葺邊墻，口岸處，要加緊巡查，還要設(shè)置陷阱，除此之外，武庫中的軍械，都要重新整理，挑選出無用的。所有的將士，統(tǒng)統(tǒng)回到自己的崗位，枕戈待旦。”

　　張輔是個(gè)很認(rèn)真的人，他干什么都很仔細(xì)。

　　張寬無奈，只好應(yīng)下。

　　就這么半個(gè)多月過去，在張輔的監(jiān)督之下，整個(gè)邊山衛(wèi)煥然一新。

　　其實(shí)這些軍將，大多都是當(dāng)初跟過藍(lán)玉亦或者是朱棣，亦或者是李景隆上過沙場的精銳，是真正上過戰(zhàn)場的。

　　雖然這些年刀槍入庫，可畢竟本事還在，因此只要張輔抓一抓，便可立即重新恢復(fù)戰(zhàn)斗力。

　　明初時(shí)期的衛(wèi)所，與明中后期的衛(wèi)所完全不可同日而語。

　　這張寬，當(dāng)初是在大漠之中殺過韃子的，真正靠軍功爬上來的人，此時(shí)也表現(xiàn)出了一個(gè)軍將的素質(zhì)。

　　只是他心里有疑惑，好端端的，就這么一個(gè)鳥不生蛋的地方，咋突然朝廷一下子關(guān)心上了？

　　這不軍墾了，來年的軍糧咋辦。

　　一開始，他心里有疑問，還忍著憋著，可到后來，他還是憋不住了，便尋張輔：“張將軍，這五軍都督府，到底搞什么名堂？這樣下去可不是辦法啊……”

　　張輔居然直接地道：“我也不知道五軍都督府是什么意思。”

　　張寬：“……”

　　張輔依舊擺著他那張略帶嚴(yán)肅的臉道：“我只曉得，這是陛下親下的旨意，陛下親自布置！”

　　此言一出，張寬便肅然起敬，額的娘啊……陛下都出來了。

　　那還有啥說的，他老人家說啥就是啥唄。

　　又過了數(shù)日，張輔也覺得煩悶，這樣下去不是辦法，于是挑燈，修了一份奏報(bào)，說明了邊山衛(wèi)的情況，教人送去五軍都督府，轉(zhuǎn)呈皇帝閱覽。

　　可就在這一個(gè)夜里。

　　一切如常。

　　張輔已經(jīng)躺下，幾乎要睡去。???.

　　卻在此時(shí)，不遠(yuǎn)處的水寨突然傳出梆子聲。

　　這是有敵來襲，示警的聲音。

　　張輔大驚，頓時(shí)整個(gè)人都清醒過來了。