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    報(bào)紙的出現(xiàn)，算是極大豐富了百姓生活，至少在茶余飯后，有了談資。尤其是城市里的百姓，哪怕不識(shí)字，也喜歡抽空去茶館，茶攤坐坐，專(zhuān)找那種有人讀報(bào)的。

    要一壺茶，聽(tīng)一段報(bào)紙，即解了渴，又充實(shí)了精神，可以帶著雙重滿(mǎn)足，回家睡覺(jué)了。

    其實(shí)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，老百姓獲取信息的渠道相當(dāng)有限。或者干脆點(diǎn)說(shuō)，幾乎為零。

    首先，書(shū)籍是很昂貴的，其次除了四書(shū)五經(jīng)之外的雜書(shū)，由于印刷數(shù)量稀少，價(jià)錢(qián)更昂貴，或者干脆就是有價(jià)無(wú)市。

    滿(mǎn)世界找，也買(mǎi)不到一本。

    所以說(shuō)很多窮書(shū)生，只會(huì)之乎者也，一點(diǎn)有用的東西都不知道，那也就不奇怪了。

    普通百姓了解歷史，了解外面，除了長(zhǎng)輩講故事之外，也就是一些說(shuō)書(shū)唱戲的江湖藝人。

    能從家里學(xué)到多少，那要看長(zhǎng)輩如何，通常世代務(wù)農(nóng)的家庭，又能知道多少呢？

    至于江湖藝人，他們倒是口若懸河，可仔細(xì)一聽(tīng)，就知道他們講的東西，和歷史大相徑庭，完全不是那么回事。

    像三國(guó)這種重災(zāi)區(qū)，藝人只是撿前面熱鬧的講……哪怕是三國(guó)演義成書(shū)之后，多數(shù)情況，也不會(huì)講到結(jié)尾，甚至到走麥城，或者白帝城托孤之前，就給結(jié)束了。

    畢竟后面越來(lái)越悲傷，普通的百姓大約也和讀者們的胃口一樣，我看書(shū)圖個(gè)樂(lè)，憑什么寫(xiě)那些悲傷的部分，給我們個(gè)大團(tuán)圓的快樂(lè)結(jié)局不行嗎？

    你讓我們傷心，我們就不看，不花錢(qián)，讓你喝西北風(fēng)去！

    這樣做的結(jié)果，久而久之，就會(huì)形成一種很有趣的民間史學(xué)……在民間史學(xué)里，大唐朝是瓦崗山的那幫英雄好漢打出來(lái)的，李世民就是個(gè)很文弱的擺設(shè)。

    岳飛的后人是繼承遺志，發(fā)兵北伐的，那個(gè)讓人咬牙切齒的金兀術(shù)，是被牛皋俘虜了，還有氣死金兀術(shù)，笑死牛皋的段子……在民間歷史的宇宙中，大宋朝自然是中興了的。

    我們當(dāng)然不能否定民間的故事的價(jià)值，這當(dāng)然代表了百姓的一種美好愿望，膾炙人口，流傳很廣，沒(méi)有什么不好的。

    只是在民間的體系之外，似乎應(yīng)該有一個(gè)真正的歷史教育，讓百姓多了解一些真實(shí)，塑造共同的記憶，培養(yǎng)共同的價(jià)值觀。

    這份文化的積淀，正是華夏文明的源泉。

    而如今的大明，正在利用北伐的絕佳機(jī)會(huì)，果斷展開(kāi)了補(bǔ)課行動(dòng)。

    經(jīng)過(guò)報(bào)紙的宣揚(yáng)，許多人第一次知道文天祥，知道了大宋滅亡于蒙古人之后，知道了崖山慘敗，神州陸沉。

    再向前追溯，有靖康之恥，岳飛的冤案……讓人不忍卒讀。

    過(guò)去張希孟寫(xiě)文章，主要宣揚(yáng)的范圍還是讀書(shū)人，各個(gè)學(xué)堂，也包括軍中將士，距離真正的全民普及，還有相當(dāng)距離。

    這一次卻是大不相同，至少對(duì)于市民來(lái)說(shuō)，第一次相對(duì)完整接觸歷史，也是第一次知道張相公這些年在鼓搗什么東西……

    說(shuō)來(lái)慚愧，以前總覺(jué)得張相就是那種能掐會(huì)算的活神仙，是上天派來(lái)，輔佐明君圣主的。

    現(xiàn)在大家伙才鬧清楚，原來(lái)張相是替大家伙說(shuō)話(huà)的，人家非但不搞什么愚弄百姓的手段，恰其相反，人家是主張教化百姓，讓更多人讀書(shū)明理，都是為了百姓好的事情。

    天可憐見(jiàn)，這都十多年來(lái)，張希孟的主張才終于傳播到了民間，成為許多市民耳熟能詳?shù)臇|西……很慢嗎？

    非但不慢，甚至還有那么驚人。

    畢竟才十年之功，就能得到這么多人支持，如果再給二三十年，想要改變整個(gè)天下，也不是不可能。

    了解歷史，追思文丞相，知恥而后勇。

    燕云十六州，北伐大都，收復(fù)故土。

    飯館，酒樓，街頭巷尾，百姓們?cè)絹?lái)越多議論這些事情，越來(lái)越明白，北伐的含義。

    蒙古人奪走了天下，把我們變成奴仆。

    時(shí)至今日，我們要北伐中原，驅(qū)逐胡虜，把屬于我們的土地拿回來(lái)！

    拿回來(lái)干什么？

    既不能吃，又不能喝。

    還要增加稅收徭役，辛辛苦苦，又要戰(zhàn)死疆場(chǎng)，有什么必要嗎？

    有！

    當(dāng)然有！

    我們都是這個(gè)國(guó)家的人，誰(shuí)過(guò)日子不想家業(yè)興旺？不想今天買(mǎi)個(gè)椅子，明天買(mǎi)張床？

    家要越過(guò)越興旺，國(guó)家就要越來(lái)越大，老祖宗沒(méi)丟的土地，我們要守住。

    老祖宗丟了的土地要拿回來(lái)。

    老祖宗沒(méi)占領(lǐng)過(guò)的土地，要想辦法弄到手。

    青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，日子一天比一天興旺。

    這才對(duì)得起祖宗，對(duì)得起后人。

    這種堪稱(chēng)樸素的觀點(diǎn)，快速在民間流傳開(kāi)。

    家國(guó)一體，渴望著大明朝越來(lái)越好，盼望華夏大地，越來(lái)越繁榮昌盛……民心如此，百姓的支持自然而然。

    其中山東的復(fù)旦學(xué)堂，主動(dòng)湊錢(qián)，買(mǎi)了一艘萬(wàn)石糧船，捐贈(zèng)給朝廷，用作運(yùn)糧。

    復(fù)旦學(xué)堂的動(dòng)作，弄得濟(jì)民學(xué)堂萬(wàn)分尷尬，這個(gè)最早成立的學(xué)堂，自詡天下第一的圣地，竟然落到了后面，簡(jiǎn)直沒(méi)法面對(duì)天下。

    濟(jì)民學(xué)堂只能緊急動(dòng)員，師生一起，捐贈(zèng)出五萬(wàn)貫寶鈔，用作軍費(fèi)。

    此外各地百姓，提供糧食布匹，主動(dòng)出工，幫著運(yùn)輸糧草。

    軍工作坊的工匠們，利用休息時(shí)間，加緊趕制武器，多制造兵器五千件，悉數(shù)送到軍前，交給將士們使用。