李萬(wàn)年的意思自然是尹楚擔(dān)任牧首，而李祚則成為東羅馬帝國(guó)的皇帝。
“殿下，不排除這種可能性，要知道東羅馬帝國(guó)的前任牧首的實(shí)力還不到真人境后期，只有真人境中期，而且年紀(jì)也大了，而尹楚已經(jīng)是真人境中期，李祚估計(jì)也不遠(yuǎn)了，兩人聯(lián)手，那牧首不是對(duì)手！而東羅馬帝國(guó)的皇帝雖然也有真人境中期，但年事已高！！”
聽(tīng)到趙弘殷這么說(shuō)，李萬(wàn)年便說(shuō)道：“加快收集相關(guān)的情報(bào)！并且看看王守義是不是也去了！”
他有些擔(dān)心，所以要做好一些準(zhǔn)備，如果對(duì)方真的拿下了東羅馬帝國(guó)，未來(lái)估計(jì)會(huì)打算東征，不過(guò)好在是中間還隔著伊斯蘭文明，對(duì)方想殺過(guò)來(lái)，難度還是很高的，但他殺過(guò)去的難度也很高，這就給了對(duì)方發(fā)展的機(jī)會(huì)。
“遵旨！”
......
趙弘殷離開(kāi)之后，李萬(wàn)年也眉頭緊皺，李祚和尹楚搞在一起已經(jīng)很讓人頭疼了，但是兩人想鳩占鵲巢，難度很高，但有了王守義的幫忙就簡(jiǎn)單了。
他不知道，事實(shí)就是如他所猜想的那樣，而此事就發(fā)生在他在身毒期間。
......
“陛下和大汗可知道這羅馬帝國(guó)的前世今生？”
尹楚此時(shí)出現(xiàn)在君士坦丁堡的城門(mén)口，看著巍峨的城墻，問(wèn)向身邊的兩人。
“據(jù)我所知，大概是一千五百年之前，那時(shí)候還是周朝的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)我們我們的天子還是周敬王，那時(shí)候在羅馬帶頭推翻了王政，建立了羅馬共和國(guó)，共和國(guó)持續(xù)了將近五百年，無(wú)君無(wú)臣。一直到了西漢末年，一位叫做屋大維的強(qiáng)者崛起，他獲得奧古斯都的稱(chēng)號(hào)，可以理解為皇帝，從此羅馬帝國(guó)成立！
到了南北朝時(shí)期，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部，宗教和政治互不隸書(shū)，八十年之后，西羅馬帝國(guó)皇帝被蠻人廢黜，從此西羅馬帝國(guó)滅亡，而東羅馬帝國(guó)成為正統(tǒng)，但原來(lái)的西羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土上建立了查理曼帝國(guó)，后又分裂為東中西法蘭克王國(guó)！三個(gè)王國(guó)都要匍匐在教皇的腳底下！”
李祚將大致的時(shí)間脈絡(luò)說(shuō)清楚了。
“還是我們大唐皇帝陛下的學(xué)識(shí)淵博，貧道佩服！”
尹楚笑著說(shuō)道，但誰(shuí)都聽(tīng)得出來(lái)，這有些譏諷的意思，畢竟現(xiàn)在大唐可沒(méi)人認(rèn)眼前這位作為自己的皇帝了，人家只認(rèn)其堂叔李萬(wàn)年。
“尹道長(zhǎng)，你找我們來(lái)這里，就只是為了躲避李萬(wàn)年的追殺嗎？”
王守義如此說(shuō)道，他們都知道李萬(wàn)年的實(shí)力很強(qiáng)，而且對(duì)方還手握歷史上最強(qiáng)的軍隊(duì)，哪怕是真人境也不敢在大唐領(lǐng)地久留。
“我讓大汗和陛下前來(lái)，自然不是單純?yōu)榱硕惚茏窔ⅲ覀儸F(xiàn)在的情況，投靠骷髏人肯定是不甘心的，可投靠李萬(wàn)年委曲求全更不可能，但是天下之大，總有我們的容身之地，此地愚昧且混亂，中間隔著伊斯蘭文明，我們?cè)谶@里發(fā)展，有很大的空間，也避免被骷髏人以及李萬(wàn)年的干擾！”
尹楚說(shuō)完，李祚和王守義都默不作聲，其實(shí)一開(kāi)始他們兩個(gè)人就猜到了尹楚的想法，只是來(lái)這么遠(yuǎn)的地方，人生地不熟，他們也無(wú)法確定會(huì)取得好的結(jié)果。
“我們要如何發(fā)展？”
李祚問(wèn)道。
“這里有一個(gè)牧首，以及一個(gè)皇帝，兩人都是有真人境中期的修為，但如今的我以及陛下都有真人境中期的實(shí)力，加上大汗，我們?nèi)四贻p力勝，對(duì)付兩個(gè)糟老頭輕而易舉，取代他們之后，我擔(dān)任牧首或者教皇，陛下和大汗擔(dān)任其中一位擔(dān)任東羅馬帝國(guó)的皇帝！”
尹楚說(shuō)完，王守義表達(dá)了自己的想法：“皇帝的位置只有一人，我們?nèi)绾文軌騺?lái)兩人來(lái)?yè)?dān)任？”
李祚此時(shí)也看著尹楚，他和王守義都是做過(guò)君主的人，自然不會(huì)選擇屈居他人之下，不然也不會(huì)走到今天這一步。
“不是還有一個(gè)東羅馬帝國(guó)嗎，我擔(dān)任教皇之后，會(huì)為兩位加冕，你們其中一人擔(dān)任東羅馬帝國(guó)的皇帝，另一人擔(dān)任西羅馬帝國(guó)的皇帝！”
尹楚說(shuō)完，李祚則說(shuō)道：“東羅馬帝國(guó)是現(xiàn)成的帝國(guó)，而西羅馬帝國(guó)早就分裂了！”
“所以，我們?nèi)俗龊眉s定，一旦我們控制東羅馬帝國(guó)之后，立刻組織軍隊(duì)進(jìn)攻西羅馬帝國(guó)的諸多小國(guó)，統(tǒng)一之后，都尊我為教皇，我們?nèi)似狡鹌阶 ?/p>
尹楚說(shuō)完，李祚和王守義覺(jué)得這有些不靠譜，兩個(gè)皇帝可以平起平坐，但皇帝是被加冕的，怎么可能和教皇平起平坐，但不這么做的話，他們?cè)诖说責(zé)o法獲得統(tǒng)治的合法性，畢竟他們是黑頭發(fā)的人，沒(méi)有教皇的加冕，根本無(wú)法立足。
“但最大的問(wèn)題是，你如何獲得宗教階層的認(rèn)可，你無(wú)法獲得認(rèn)可，何談加冕？”
王守義也提出了另一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。
“大汗說(shuō)的對(duì)，我還有一個(gè)身份，那就是東方基督教主教，有歷代牧首負(fù)責(zé)人的印鑒以及書(shū)信可以證明我的身份！”
尹楚說(shuō)完這個(gè)，李祚和王守義都驚呆了。
“據(jù)我所知，大唐的景教被此處的基督教認(rèn)為異端，另外，西羅馬帝國(guó)的基督教同樣板何東羅馬帝國(guó)的基督教，他們?cè)诮塘x方面存在一些差異！”
李祚也是見(jiàn)過(guò)世面的人，自然明白宗教國(guó)家對(duì)教義的理解十分狹隘，不如漢傳佛教的遍地開(kāi)花。
“我現(xiàn)在完全認(rèn)可東邊牧首的教義，未來(lái)我也會(huì)認(rèn)可西方教皇的教義，所以這不是問(wèn)題！”
尹楚說(shuō)完這些，兩位曾經(jīng)的君王就知道這位道門(mén)天才就沒(méi)有所謂的宗教觀念，不管是佛教、道教基督教，能用就行。
“既如此，我們現(xiàn)在要去拜見(jiàn)牧首了吧？”
李祚問(wèn)道。
“是的！”
隨即，三人朝著城內(nèi)走去，君士坦丁堡在世界文明的交匯中心，雖然這里是西方世界，但這里依然有黃種人來(lái)過(guò)，所以幾人的出現(xiàn)不應(yīng)該如此側(cè)目。
不過(guò)，尹楚的裝扮最讓人側(cè)目，因?yàn)檫@位穿著打扮類(lèi)似主教之中的都主教。
“尹道長(zhǎng)這副打扮有些說(shuō)法吧？”
王守義問(wèn)道！