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    菩薩玉骨出世，無數武林人士趕往了豫州和雍州交界的地方。

    想要奪取這件萬古罕見的佛寶。

    尤其是佛門弟子。

    豐州的蓮花寺、大盛寺，兗州的凈土宗，巴州的大慈寺等紛紛派出了內景絕頂前去搶奪。

    除此之外，還有數量眾多的先天高手前往，想要試一試自己的佛緣。

    就連一些玄關，乃至化氣、凝氣層次的武者也紛紛趕了過去，想著碰碰運氣，看能否在混戰里分一杯羹。

    畢竟，大佬爭搶寶物的時候，突然冒出來一個小嘍啰直接獲得寶物認主的故事，可是經久不衰，廣為流傳的。

    不過，這所有的勢力，在寶林禪寺的面前都不夠看，整整六位神境的出現，直接就鎮壓了所有人。

    可就在寶林禪寺打算收取這具菩薩佛骨的時候，搞笑的事情出現了。

    這具菩薩玉骨居然會動，并且似乎非常不認可寶林禪院。

    只要有寶林禪院的人接近，它就站起來拔腿就跑，跑遠了之后就會再次坐下來，重現成為一具安安靜靜的乖佛骨。

    如此詭異的情形不僅讓寶林禪寺的眾多“神僧”傻了眼，也讓其他前來湊熱鬧的武林人士目瞪口呆，同時心頭火熱。

    原來神物擇主的故事真他娘存在啊！

    現在這具菩薩玉骨明顯是瞧不上寶林禪院這群和尚的樣子，那自己是不是有機會得到這具佛骨了，是不是也有機會成佛作祖了？！

    于是，搶奪菩薩玉骨的人迅速增多，很快就出現了連不會武功的普通人都過來湊熱鬧的情況。

    這倒也正常。

    君不聞，在說書先生的故事里，許多秘籍神功可都只有不會武功的傻小子才能修煉的。

    菩薩佛骨應該也是差不多的道理吧。

    在這具菩薩玉骨的鬧騰下，整個豫州直接亂成了一鍋粥，幾乎成了大型捉迷藏現場。

    上至神境，下至普通人。

    全都被這具佛骨遛狗似的帶著到處跑。

    根本就沒有人懷疑過這具菩薩玉骨的真假。

    畢竟上面所蘊含的佛韻力量是做不了假的。

    那分明就是遠遠超越了神境之上的佛力。

    這種層次的菩薩玉骨等同于道門所講的地仙遺蛻。

    誰能偽造，誰能作假？

    世上根本就不存在這樣的人！

    ……

    張漱溟同樣沒有懷疑過那具菩薩預估的真假，但他并沒有參與搶奪。

    一來他是道門魁首的掌教，出面搶佛門的菩薩玉骨，實在太掉價，等以后見了眾位祖師，多半是要被打死的。

    二來就是在他看來，前往豐州去見那位行走在人間的仙神，明顯要比搶奪一具菩提玉骨要重要得多。

    于是，他一路排空馭氣，在豫州的菩薩玉骨爭奪戰開始前，就已經來到了魯郡城外的上空。

    為了表示自己對崔恒的尊敬，張漱溟自然不會直接城內的上空，但他想在城外的上空看看大神通早就的大湖和大河。

    云上高空狂風呼嘯，將他的袖袍吹得獵獵作響。

    可卻吹不動他的頭發，

    是的，張漱溟會飛。

    這是他擁有的神境能力之一。

    道一宮傳承萬年，底蘊遠遠超過任何武林門派。

    其中一點就體現在神藏境界段對體內寶藏的修煉上。

    哪怕是七望姓這樣傳承古老的豪族，對神藏境的修煉只能延續內景時構建的小天地理念，對身體進行隨機改造，從而打開體內寶藏。

    至于能夠獲得什么能力，只能大致確定一個方向，并不能準確地打開某一個神藏。

    道一宮則不同。

    萬年傳承，讓他們積攢了巨量的神藏修煉經驗。

    時至今日，他們已經可以精準地決定打開體內的哪一個神藏，也能確定自己將會獲得什么樣的能力。

    絕大多數人首選的能力就是“御風”和“踏云”。

    這兩種能力能夠讓人擁有飛上天空的能力，并擁有日行千里的速度，相遇比尋常神境來說，已經堪稱是神仙中人了。

    畢竟，普通的內景頂多擁有兩三種神藏能力。

    而道一宮得益于萬年積累的底蘊經驗，總結出了不同神藏之間的相似特性，可以讓多個神藏相互兼容，彼此配合。

    這也就讓道一宮的神境普遍擁有九個神藏能力，多的甚至能修煉到十二個神藏能力。

    從某種意義上來說，雖然大家都是神境，但道一宮的神境與其他神境已經不能一概而論了。

    “真是不可思議！”

    張漱溟站在云端之上，目光落在了不遠處的大湖和大河之上，忍不住贊嘆起來，“頃刻之間造就這般奇景，實在不可思議。”

    作為一個已經擁有了九個神藏能力的巔峰神境，他非常清楚自己的力量極限在哪里。

    如果只憑自身的力量，并且是只出一招，就算是拼了命也頂多能弄塌方圓百丈的地面。

    而且塌陷個兩三丈的深度估計就是極限了。

    可按照周弘易信里的描述，這個塌陷了方圓數里的深坑足足有三百丈深，扔進去幾座小山都填不平！