第220章 偉大
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“而思想優(yōu)勢，通過信息傳播來改變我們只能生產(chǎn)低附加值商品的道路，卻是可以完全覆蓋的！”
“這才是中國板塊的意義所在，這才是不得不做的理由！”
“因為放眼當(dāng)下，除了我們，沒有人在做這件事！”
“不是什么文化輸出，老子也不想現(xiàn)在就和米國人打輿論戰(zhàn)！”
“中國板塊的第二個維度：向外作用，核心就是創(chuàng)造我們的思想優(yōu)勢，來給中國，給中國企業(yè)增加競爭力和附加值！”
眾人，“……”
靜！靜的可怕！
諾大的辦公室，除了齊磊粗重的喘息，沒有任何聲音。
雖然不懂，但是，肅然起敬。
尤其小馬哥，老子…的企鵝…是不是有點……偉大了？
……
————————
齊磊傳達的其實是一個很抽象的概念。
其實一句話就可以說清楚，就是【語義空間】，這是傳播效果研究的一個重要概念。
這個概念很好理解，但也很難理解。
說簡單，是因為一個成語就可以概括，“詞不達意”。
也是我們很多人都會遇到的問題：那就是，我說出來的話，你理解的可能不是我要說的那個意思。
再說大一點，就是一個國家、民族，傳達給外界的信息效果。
而說它難理解，則是在傳播概念上，語義空間需要的不僅僅是語言上的精準(zhǔn)。
實事上，小到信息傳播過程中的動作、表情、文字、音聲、圖畫、影像等符號，大到文化、環(huán)境、時間、空間等等外在因素，都可以影響信息的傳播效果。
舉個例子就是：“我愛你！”
這個信息，如果是一個男生對一個女生說，那就是正常的普世認知。
如果一個男生對另一個男生說，那就有點驚悚了。
這里只是【信宿】變了，傳播效果也就變了，附帶的信息也變了。
當(dāng)然，要是一個男生對一群男生說“我愛你”……
同樣的，一個男生對一個女生說“我愛你”，同時送上鮮花，這是表達愛意。
一個男生對一個女生說“我愛你”，同時他還摟著另外一個女生，這是耍流氓。
你會發(fā)現(xiàn)，同樣一句話，增加不同的條件，它的傳播效果會不同，甚至傳播的信息都不同。
拿到大一點的范圍里，我說“中國的東西好，值這個價”，和德國人說“德國的東西好，值這個價”，完全是兩個效果。
……
接下來，齊磊開始給大伙兒解釋，什么叫“思想優(yōu)勢”。
優(yōu)勢到底在哪里，是怎么在專利壁壘和技術(shù)封鎖都不管用的情況下，繼續(xù)維系西方商品的高附加值，從而保障高福利和高收入的。
齊磊，“我們再舉個例子。”
“一張牛皮，從牧民手里收上來多少錢？”
“把它做成皮包，你認為值多少錢？假定它值100塊錢。”
“如果這個皮包的標(biāo)簽上寫著江南皮革廠造，你認為它現(xiàn)在值多少錢？110塊可以嗎？120塊行不行？”
“150塊！讓廠家掙50塊。你會不會覺得廠家掙的有點多了？”
“那如果…這個包上掛上了普拉達的標(biāo)，你認為它又值多少錢？”
“今年新款限量，賣你50000塊，含淚掙你49850塊，不多吧？”
“那么一個更嚴(yán)重的問題出現(xiàn)了，同樣的生產(chǎn)價值，卻不能帶來同樣的幸福感！”
“一個女孩，背150塊的包，她不會覺得幸福，甚至虛榮一點的會覺得丟人。”
“可是，五萬塊的包會！會讓她得到極大的滿足。”
“再說一個更更嚴(yán)重的問題，你知道50000塊的普拉達可以帶來幸福感，這個概念是誰灌輸給你的？”
“為什么明明相同的兩個包，會存在那么大的價格差異和認知差異？”
“而這！”齊磊擲地有聲，“這個認知差異，還有甘愿掏50000買一個成本100塊的包，就是思想優(yōu)勢！”
“它不是與生俱來的天然屬性，而是人為賦予的價值。”
眾人，“……”似乎有點明白了。
只聞齊磊繼續(xù)道，“我不是說德國產(chǎn)品不好，也不是說普拉達的品牌價值不值五萬。”
“而是在說，除了技術(shù)封鎖和專利壁壘可以為商品帶來高附加值之外，擁有思想優(yōu)勢同樣可以為一件商品賦予價值，甚至可以為一個國家、一個民族賦予更高的價值！”
“而這種能力和手段，是我們所不具備的。”
“德國人嚴(yán)禁，米國值得向往，普拉達是奢侈大牌。”
“這些都不是一個人天然就擁有的認知，而是后天通過信息傳播被動地逐漸接受的框架。”
“看似沒有任何實際價值，可實際上是無價的！”
“而反之，沒有這個信息渠道，也是貽害無窮的。”
“就比方說，一書《丑陋的中國人》對我們造成了多大的傷害？”
“一句中國商品廉價劣質(zhì)，對我們的外貿(mào)又造成多大的影響？”
“別說外國人，就是中國人都這么認為，我們造的東西就應(yīng)該便宜，就應(yīng)該廉價。”
“那我們怎么為我們的商品賦予價值？怎么為國家民族賦予更高的價值？”
“所以！！”齊磊略微有些激動，“所以，中國板塊，我根本就不用和米國人搞什么輿論戰(zhàn)，根本也不用刻意宣傳什么中國文化。”
“我只需要潛移默化地給商品和國家賦予一些附加值，那就足夠了！”
這也是為什么，齊磊說企鵝從某種意義上來說，正在做的，和三石研究智能手機同樣重要的原因。
三石是在做技術(shù)突破，是在修路，修一條還沒有被別人封鎖的路。
就像后世的HW、BYD等等這些核心企業(yè)一樣，是在修路。
而企鵝，它是宣傳渠道。是讓所有人知道，這條路只有我們修好了，只有我們這里走得通，從而讓人家乖乖送上過路費。
是把十塊錢的東西賣到一百塊的關(guān)鍵。
可別覺得企鵝原來就是打廣告的哈！
廣告宣傳，吆喝我值一百塊，那是表象，是最后一步。
真正管用的是底層邏輯，是基礎(chǔ)價值觀。
普拉達為什么值50000？
原因在于，底層邏輯接受了“奢侈品”這個概念，普世認知上也將之定義為了“社交貨幣”。這是企業(yè)和zf、文化多重努力之下創(chuàng)造的傳播成果。
人們是先接受了西方文化，接著認定了西方文化很好這個概念，再接受了“奢侈品”這個信息，然后才是普拉達是奢侈品，最后才是五萬的價格。
所以，值錢的不是牛皮包本身，值錢的是價值觀，是一整套的西方價值觀，是他們建立起來的學(xué)術(shù)體系，話語體系，輿論體系。
其價值也不僅僅體現(xiàn)于商品，而是覆蓋了我們生活中的每一個角落，也不是單一的某一個點位的作用。
反觀我們的文化內(nèi)核、信息手段，講究斂氣藏拙。說白了，就是不愿意爭。
再加上本身的后發(fā)劣勢，所以在這套體系面前是不占優(yōu)勢，甚至很難招架。
導(dǎo)致即便到了二十年后，依舊在被動的接受，被動的防御。
而且，防御的很吃力。
……
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