面對崔峴的反擊。
桓應先生不僅全盤接下。
反而輕飄飄地，發出更猛烈的詰問：“然則心跡何以分別？”
“《尚書》稱‘圣有謨訓’，若漠視訓詁，豈非如盲人捫象，各執一端？”
這絕對是崔峴打過的，最激烈的一場辯論。
《尚書》‘五惑’難倒桓應，本質是因為，《尚書》就是錯的。
不代表桓應不行啊！
反之，這老頭非常行！
以至于，臺上的崔峴，頭一次陷入卡殼，開始思索。
說實話這個感覺很爽。
正所謂：遇強則強。
對手越強，越能打出火花，打出意料之外的驚喜！
比如現在他們打到了‘心跡’。
那四舍五入完全可以辯一辯王陽明的心學。
但，崔峴忍住了。
不能說。
至少現在還不行。
而且照搬心學更不行，平行時空學說注定無法生搬硬套，做不到落地生根。
思想之火燒起來的時候，會有獨屬于它自已的形狀！
那該以什么方式繼續辯？
這個時候崔峴才意識到，自已學得好像有點雜——懂得太多了。
以至于一個問題，他能瞬間想出無數種辯論角度。
每一種辯論角度打出去，都會走向一條未知的通道。
那，他該走哪一條路呢？
對面。
看著陷入沉思的少年郎，桓應先生笑呵呵等待著，半點不催促。
甚至連臺下的老儒們，都沒有在這個時候出言嘲諷。
因為這場辯論，足以銘記進文壇辯論史冊！
每一個字，都是瑰寶！
聽到桓應的笑聲，崔峴看了過去。
一老一少對上視線。
桓應先生的眸子枯老且寂靜，如海納百川，蘊藏著對后輩的欣賞、與鼓勵。
他老了。
像是一塊沒用、且堅硬的臭石頭。
但崔峴那么年輕。
宛如一把鋒芒盡顯的寶刀。
于是，沒用的臭石頭，似乎也短暫迎來了一場新生——
他可以磨刀。
崔峴看懂了老先生的鼓勵，眼睛越來越亮，越來越亮。
一個好的對手，很難遇到。
既然今日遇到了，那不如，試著忘記朱熹，忘記王陽明，忘記別人走過的路。
試著……走一走自已的路？
這樣想著，崔峴只覺得瞬間切入‘戰斗形態’，渾身血液翻滾，整個人都有些輕微的顫栗。
他的思路，更是前所未有的清晰。
而后，在全場驚艷、欽佩、贊嘆聲中。
臺上的藍衫少年郎一揚眉梢，朗聲道：“《荀子·正名》云：‘名無固宜，約之以命。’文字猶器也，用以載道而非道本身。”
“若見器而忘道，猶望星盤而失北辰——桓公所循，究竟是圣人之言，還是漢儒之器？”
此話落下。
東萊、班臨、旬彰三位先生，先后發出贊嘆聲。
連旁邊修文先生一雙眼睛都猛然亮起來，想叫好，話到嘴邊又強行忍住了。
忍得好生辛苦。
無關陣營！
此刻，只為這場辯論喝彩！
好一句‘文字猶器也’！
連語言文字本身都是人為約定俗成的‘器’，是工具，是會變化的。
那用文字記錄的書籍，怎么能一成不變呢？
這簡短的幾句話中，崔峴將文字定義為‘器’，將圣人之道定義為‘器’中所承載的‘內容’。
他徹底分離了‘道’與‘器’！
單論這場‘道器之辯’，就足以堪稱經典！
更妙的是！
桓應先生的問題在于‘心跡何以分別’。
而崔峴的回答是：我們不必糾纏于‘心’與‘跡’的分別，因為‘跡’，也就是‘文字’，它本身就是不完美的‘器’。
我們的目標是找到‘器’中的‘道’！
這場本就精彩絕倫的辯論，從這里開始——
再度開始升華！
臺下，年輕的學子們看的心神搖曳、激動不已。
‘崔峴師兄大才’的呼聲，此起彼伏。
筆墨風骨。
松竹品格。
云水襟懷。
在崔峴師兄身上，體現的淋漓盡致！
桓應先生撫掌大笑，連夸三聲‘妙哉’。
而后思索良久，這才道：“子謂經籍為器，然《莊子》謂‘荃者所以在魚，得魚而忘荃’。今魚尚未得，安可先棄荃？”
這次。
崔峴想也不想，迅速，且堅定地回道：“《周易》明示‘形而上者謂之道，形而下者謂之器’。”
“今之學者，困于形下之器久矣！當效孔子‘從心所欲不逾矩’。”
“心有北辰，則萬徑皆通。”
“胸無天理，雖循跡亦枉然！”
什么叫‘醍醐灌頂’？
什么叫‘春雷乍響’？
這就是了！
以辯經臺為中心，全世界被按下消音鍵。
無數道震撼的目光，看著臺上金句頻出、肆意張揚的少年郎，怔怔無言。
若他們在欽佩崔峴的學識。
那么辯經臺上，桓應、東萊、班臨等一群曠世大儒，則是心神搖曳。
從‘心’。
到‘理’。
這是新學說的思想萌芽，誕生了！
若按照史書上一些夸張的筆法來描述，此刻崔峴話音落下，辯經臺周圍應該仙音環繞，百鳥齊鳴！
因為將來若崔峴能夠成圣。
那么今日此時，就是儒圣的誕生！
桓應老先生一雙眼睛黏在崔峴身上，聲音不自覺帶著了顫音：“然則……道在何處？心何以明？”
崔峴殺瘋了！
他從未像此刻這般，渾身熱血沸騰。
因為他找到了，那條自已要走的路！
是以，他看向桓應先生。
又將目光挪開，緩緩掃視全場神色震撼的眾人，展袖而立，聲震屋瓦：“道在燭照之間！《大學》言‘明明德’，非明書本之德，乃明心中之德。”
“《中庸》云‘致中和’，非致外物之和，乃致本性之和。”
“天理昭昭，本自具于靈臺；迷霧重重，皆因私欲遮蔽。”
說到這里。
他深吸一口氣，長身而立于辯經臺上，衣袖翻飛浮動、盡顯文人風骨，少年意氣：
“我手中無刀，卻誓要剖開這千年迷霧！只因天道在民不在簡——
“真理當如北辰，居其所而眾星共之！”
“千圣皆過影，良知乃吾師。”
“天理非外鑠，本自具于心。”
“治學之極，不在唯經是循，而在——”
“以天地為經卷，以萬物為注疏，以吾心之明光，照千古不滅之真理！
“此心既明，則六經皆我腳注；此理既通，則……
萬古無非當下！”