“汪爺，藍少爺、藍小姐什么時候能正式亮相。”
“不急，他們還缺最后一道火候。”
藍均燁和藍均羽的儺戲表演怎么說呢….光從舞技這一方面來說，那絕對是青出于藍而勝于藍的存在，但是儺戲真的只是用來表演的嘛？
答案肯定不是的，這里面的禁忌多著呢，儺戲是華夏很早以前的一種祭祀文化，也稱之為鬼戲，起源于商周，以鬼神的模樣嚇跑病害、瘟疫。
但這儺戲可不光光就是單一的消災法術，而是絕境里的一束光，它能給苦難中的人續上勇氣，讓那快要熄滅的希望重新燃起，這才是它最彌足珍貴的力量。
跳儺戲之人所戴的面具叫儺面，這些奇形怪狀的面具就是用來扮演鬼神，讓自已無限接近于神明的面貌，而往往這些制作儺面的木料取材特殊，既要輕巧易佩戴，又要堅韌耐用，經得起上百年的傳承，所以每一面具有靈性的儺面，都是由老匠人們親手一刀一刀雕刻出來的。
而如今這些會制作儺面的老匠人，完全可以用鳳毛麟角來形容了，藍均燁和藍均羽的儺面就是由他們的師父汪侃，親手為他們打造出來的。
儺面造型一起有大儺十二獸，這十二獸可是各個比鬼怪都還要兇悍的存在，它們被喚做為：甲作、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、委隨、巰胃、騰根、祖明、窮奇、強梁、錯斷。
這十二首的任務主要是驅散鬼疫、給人們帶來健康平靜的生活。
藍均燁的儺面神明：甲作，神化猿猴形象，披毛帶角，善驅鬼魅，是儀式中首位震懾邪祟的神獸。
藍均羽的儺面神明：伯奇，神鳥化形，技能吞噬噩夢和負面記憶。
而汪侃一直扮演的則是神獸窮奇，剛出山的那一會，汪侃一直游走于江湖之中，遇見貧窮多災之地，他便會免費為這里跳上一段儺舞，以幫助這里的百姓們驅散邪祟病痛。
若是遇見那種大富大貴之家，汪侃也會欣然接受他們的邀請跳上一段儺舞幫他們祈福消災，當然，對于這些富人汪侃他可不白跳。
而然富人們也懂這其中的門道，對于全家的健康而言，一點錢財算什么，所以基本都是汪侃開什么價格，他們就給出相應的錢財，先富帶后富這一方針也很好的在汪侃身上落實了。
如今汪侃是有心準備退隱江湖了，接下來的擔子就要由藍均燁和藍均羽這對兄妹來承擔了，走到如今儺戲已經不單單是讓一個村子、一個鄉鎮、一個縣富起來的事了。
汪侃希望的是，這儺戲能夠被一直傳承下去，而然一個非遺文化要得到大多數人的認同和發揚光大可不是一件容易的事情，尤其是現如今，這個人人眼里只有錢的時代更是不容易。
所以，汪侃希望藍均燁、藍均羽這對兄妹在演奏儺舞的那一天，能讓世人眼前一亮，能讓更多的華夏人接受非遺的文化存在，也希望能有更多優秀的后輩，能扛起老祖宗們遺留下來的各種文化傳承。
要做到讓所有人認同，這儺舞就必須要做到和它的含義一樣，見儺者、百病消，儺舞起，鴻運盛。
不求所有儺舞者都能做到這一點、但是藍均燁和藍均羽的第一場儺舞演出必須達到這效果，這樣才能一傳十 十傳百，而然如今這兄妹兩人雖然可以初步做到驅邪病消，但是效果還是一般般……
所以在這對兄妹正式登場前，汪侃便想到了陳不欺，既然是鬼戲，這陽間還有誰比陰太子陳不欺更牛逼的存在。
汪侃之所以聽過陳不欺的大名，就要追溯到汶縣地震的那一年了，那一年汪侃也進入到了汶縣，只不過他到的時候、陳不欺已經離開了。
雖然陳不欺離開了，但是陳不欺在汶縣的各種操作還是被很多人給親眼目睹了，也是那個時候，汪侃在給某個村落祈福完后，某位老爺子為了感謝汪侃的善行，便悄悄的告訴了他這個世界上有一個牛人的存在，這個牛人有多牛？他牛到能帶著地府里的陰兵和陽間的士兵們，突然憑空出現在汶縣受災最嚴重的區域。
汪侃一開始還不太相信，這世界上竟然有如此牛逼之人，不應該啊，但是隨后汪侃在汶縣待的一年里，他才發現是自已草率了，那個牛人可不光只有那個老頭看到了，而是有很多人。
他們對于那個牛人的描述有很多種，但是唯一相同的就是，那個少年是騎著一匹渾身冒著火焰的駿馬，突然從地府里闖出來的，跟在那個少年身后的是數也數不完的陰兵和陽間士兵。
后來汪侃是一路打聽一路游走于華夏各地，最終汪侃終于知道了這個牛人是誰，陰太子陳不欺！
不久前，王侃突然得知了陳不欺一家人就在奉天，他便立馬的帶著藍均燁和藍均羽他們兄妹二人來到了遼省大連。
汪侃現在就是在等，等中間人是否能與陳不欺那邊搭上路，要是陳不欺愿意，藍均燁、藍均羽這兄妹倆人的儺舞之路便能真正的功德圓滿了。
而然此時的陳不欺，卻忙著帶林伯、王宏昌、肖浩他們在某家福彩店里刮彩票。
李隨風打電話來了，他明確表示，要是還款那天王宏昌真還不出錢來，李隨風只能帶著銀行的領導和同事們一起跪在陳不欺家門前了。
對此陳不欺能怎么辦？只能來彩票店刮彩票試一試運氣了，這要是還不行，那只有讓王宏昌在李隨風和他領導杜總面前表演“嗖”的一聲大變活人了，只不過這次變得是活人消失罷了。
至于林伯，這老家伙就和沒事人一樣，還每天不停地安慰陳不欺，怕什么，不行我們走就是了，錢又不是我們借的，他們還敢攔著我們離開不成。
幾天后，還款日到了，李隨風和他的領導杜總果真言而有信，只見這倆人那是直挺挺的跪在了陳不欺家門前。