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    大魏京都。

    儒道與佛道比試第一階段已經(jīng)停下來(lái)了。

    慧覺(jué)神僧?dāng)∠玛噥?lái)。

    他輸?shù)暮軕K，被許清宵全方位碾壓，根本無(wú)法辯解。

    此時(shí)此刻，他帶領(lǐng)八百辯經(jīng)僧回到了京都外，盤(pán)坐在地上，顯得神色沉重。

    八百辯經(jīng)僧中有僧人還是不解，望著慧覺(jué)神僧道。

    “神僧，方才輸在何處？”

    “是啊，神僧，方才輸在何處？”

    他們不解，詢問(wèn)著慧覺(jué)神僧，方才為什么輸了？

    “哎。”

    提到方才的事情，慧覺(jué)神僧也有些苦惱。。

    他又一次上當(dāng)了。

    而且這一次，上了個(gè)很大的當(dāng)。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主先以佛門(mén)燒香為由，提出燒香何意，老衲本以為許施主是想要引出心安理得之說(shuō)，故此已經(jīng)有所準(zhǔn)備。”

    “卻不曾想到，許施主設(shè)計(jì)，故意引導(dǎo)我等這般想，所以針對(duì)心安理得去思索，可沒(méi)想到的是，許施主真正要問(wèn)的問(wèn)題，乃是屠刀之說(shuō)。”

    “放下屠刀，立地成佛，許施主以詭辯角度，令我等輕視他，畢竟屠刀非刀，乃為執(zhí)念，這是我等佛門(mén)禪意。”

    “許施主其實(shí)明白這個(gè)道理，他故意裝作不懂，以王朝刑部為由，而后更是故意激怒老衲，說(shuō)老衲心中藏刀。”

    “老衲為說(shuō)服許施主，愿圓寂挖心，許施主假意憤怒之下，激進(jìn)而行，其實(shí)是在逼老衲顯出屠刀。”

    “當(dāng)老衲挖心那一刻起，屠刀便顯露出來(lái)。”

    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，道出這番禪意。

    “屠刀？神僧，你這刀是屠誰(shuí)？屠自己，應(yīng)當(dāng)是度化之刀啊。”

    有人開(kāi)口，充滿著不解。

    可此話一說(shuō)，慧覺(jué)神僧搖了搖頭。

    “不，老衲這把刀，是屠大魏王朝之刀。”

    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，給予了回答。

    是的。

    他這把刀，是屠大魏王朝之刀。

    許清宵在之前已經(jīng)說(shuō)了，國(guó)家以法治國(guó)，如若佛門(mén)入駐，影響法紀(jì)，這其實(shí)就是在破壞大魏王朝。

    所以，當(dāng)自己執(zhí)意要度化許清宵時(shí)，其實(shí)就是在強(qiáng)行入駐大魏，一旦許清宵皈依佛門(mén)，佛將勝法，那這一把刀就會(huì)出現(xiàn)。

    至于這把刀，是好還是壞，這個(gè)沒(méi)有人知道。

    可問(wèn)題是，屠刀已顯。

    許清宵與他的爭(zhēng)辯，就是屠刀在心，如今不過(guò)是被許清宵引出來(lái)了，算是坐實(shí)自己是行兇者。

    這才是此番禪機(jī)的奧妙之處，也是此番禪機(jī)的核心之處。

    “阿彌陀佛。”

    眾僧雙手合十，他們徹底明悟禪機(jī)在何處了。

    “神僧，未曾想許施主竟然這般懂得佛理。”

    “我等該怎么辦啊？”

    有辯經(jīng)僧開(kāi)口，眼神當(dāng)中充滿著好奇。

    此話一說(shuō)，慧覺(jué)神僧深吸一口氣，隨后傳音道。

    “第一場(chǎng)辯法，老衲雖輸。”

    “但第二場(chǎng)辯法，許施主贏不了。”

    他神色篤定道。

    提到第二場(chǎng)辯法，眾人紛紛意識(shí)到了什么，不由點(diǎn)頭。

    “那倒也是，許施主雖然精通佛法，只不過(guò)從今日言語(yǔ)上來(lái)說(shuō)，許施主還是不得佛法真諦，他雖道出三法印真諦，只能說(shuō)許施主儒道資質(zhì)逆天，第二場(chǎng)辯法，已經(jīng)不是經(jīng)文這么簡(jiǎn)單了。”

    “恩，明日的辯法，是銘寫(xiě)佛經(jīng)，弘我佛門(mén)世界之輝煌，許清宵他懂得真諦，這是對(duì)人生與道理的總結(jié)，可佛門(mén)世界之宏偉輝煌，卻不是他許清宵能懂的。”

    “第二場(chǎng)哪怕許清宵贏了，其實(shí)也不在乎什么，真正關(guān)鍵的地方，是第三場(chǎng)辯法，第三場(chǎng)辯法才最為重要。”

    “恩，第三場(chǎng)辯法，是讓天下人看看我佛門(mén)鎮(zhèn)魔手段，到時(shí)候天下人便會(huì)知道，佛門(mén)有多強(qiáng)了。”

    “神僧，您的意思是說(shuō)，一切按照來(lái)之前的計(jì)劃走嗎？不進(jìn)行任何變動(dòng)？”

    辯經(jīng)僧們紛紛開(kāi)口，有人很自信，認(rèn)為明日辯法，許清宵絕對(duì)贏不了。

    倒不是他們過(guò)于自信，而是這趟出來(lái)辯法，他們準(zhǔn)備了三場(chǎng)不同的辯法。

    第一，佛理之爭(zhēng)。

    就是今日的爭(zhēng)辯，你提出問(wèn)題，我來(lái)回答，你來(lái)反駁，我再來(lái)解釋，誰(shuí)說(shuō)贏了對(duì)方，誰(shuí)就算勝，這是最簡(jiǎn)單的辯法。

    第二，銘經(jīng)之爭(zhēng)。

    我是佛門(mén)的，我銘寫(xiě)佛經(jīng)出來(lái)，映照極樂(lè)世界，讓世人看一看，佛門(mén)的世界有多好，這樣做一是震撼對(duì)方，同時(shí)也是度化對(duì)方，二是讓百姓們看到，佛門(mén)有多好。

    第三，則是鎮(zhèn)魔之法。

    辯經(jīng)，銘書(shū)，第三場(chǎng)就是真正展現(xiàn)本事了，嘴炮打完了，大家總要拿出真正的本事吧？

    佛門(mén)已經(jīng)做好了一切準(zhǔn)備，而且也找到了相應(yīng)的地方，以浩瀚佛法，鎮(zhèn)壓邪魔，讓天下百姓看看，佛門(mén)到底有多強(qiáng)。

    三年之后，不是天下大亂嗎？這個(gè)消息，大家都知道，既然如此，那就讓大家看一看，佛門(mén)的強(qiáng)大，如此一來(lái)的話，天下蒼生豈能不信佛？

    這趟辯法，佛門(mén)既然敢出面，就意味著佛門(mén)做好了一切應(yīng)對(duì)之法。

    不然，當(dāng)真就靠嘴炮幾句，說(shuō)服天下人？這可能嗎？顯然是不可能的。

    只不過(guò)之前沒(méi)有使用這個(gè)手段，是因?yàn)闁|洲還不配。

    甚至第二場(chǎng)辯法和第三場(chǎng)辯法，佛門(mén)都不打算用，如果不是出了一個(gè)許清宵，他們真的不會(huì)展現(xiàn)出這番手段。

    “諸位莫要多說(shuō)了。”

    “一切按計(jì)劃行事。”

    “好好休息，明日是一場(chǎng)苦戰(zhàn)，許施主銘不出佛經(jīng)，但他儒道一體，還是要小心一些。”

    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，他讓眾人不要多想。

    而自己閉上雙眼，開(kāi)始神游太虛。

    大魏京都安靜下來(lái)了。

    許清宵屠刀辯法，也逐漸被眾人理解，一時(shí)之間，人們驚嘆，許清宵的詭辯之術(shù)，竟然如此恐怖。

    屠刀非刀，執(zhí)念非念。

    給慧覺(jué)神僧種下一顆種子，等到種子發(fā)芽之時(shí)，屠刀再顯，這如何不讓人震驚。

    一開(kāi)始，很多人還以為許清宵當(dāng)真是頭腦發(fā)熱，上了慧覺(jué)神僧的當(dāng)，可現(xiàn)在看來(lái)，真正上當(dāng)?shù)氖亲约骸?br/>
    此時(shí)此刻。

    許清宵也從王府之上緩緩落地下來(lái)，到了這一步，他要思考八寶佛蓮的事情了。

    而一時(shí)之間，各地議論也逐漸響起，世人都知道，佛門(mén)不會(huì)因?yàn)橐淮问《艞墸麄冞x擇辯法，弘揚(yáng)佛學(xué)，就足以證明佛門(mén)的毅力有多大了。

    此時(shí)此刻，京都酒樓當(dāng)中，慧心神僧已經(jīng)消失不見(jiàn)，他朝著王府趕去，想要去見(jiàn)一見(jiàn)許清宵。

    慧心神僧從西洲趕來(lái)大魏，其實(shí)是有目的的。

    他的目的很簡(jiǎn)單。

    倘若儒道不行，他愿意為大魏辯法，拒絕佛門(mén)入駐大魏。

    慧心神僧的理念很簡(jiǎn)單，佛法自然，想要弘揚(yáng)佛法不是一件壞事，但不能帶有不一樣的目的，心若不純凈，如何宣佛法？

    可沒(méi)想到的是，大魏有了一個(gè)許清宵。

    也就不需要他慧心了。

    但這次過(guò)來(lái)，慧心是有些事情想要來(lái)問(wèn)一問(wèn)許清宵，他對(duì)許清宵充滿著崇敬。

    很難想象得到，一個(gè)人為何既能成為儒道半圣，又有如此的佛學(xué)造詣，再加上還懂得仙道。

    對(duì)于這樣的人，慧心保持著崇敬，來(lái)王府是朝圣。

    大約半刻鐘后。

    王府當(dāng)中，便傳來(lái)一道聲音。

    “王爺，外面有個(gè)和尚，自稱慧心，想要來(lái)拜訪您。”

    楊虎開(kāi)口，告知許清宵有人求見(jiàn)。

    “慧心？”

    “四大神僧之一。”

    許清宵微微皺眉，他不明白對(duì)方來(lái)找自己做什么？

    只是許清宵沒(méi)有拒絕對(duì)方。

    “讓他進(jìn)來(lái)吧。”

    許清宵開(kāi)口。

    當(dāng)下，不到片刻鐘，一個(gè)眉清目秀的和尚走了進(jìn)來(lái)。

    慧心面容清秀，也沒(méi)有那種悲憫世人的眼神，反而清澈平靜，面容上還帶著一些激動(dòng)與興奮，如常人一般，少了佛門(mén)的那種超然，卻多了不少人性。

    讓許清宵莫名心生好感。

    “許圣。”

    “小僧見(jiàn)過(guò)許圣。”

    見(jiàn)到許清宵，慧心極其激動(dòng)，畢竟在他眼中，許清宵簡(jiǎn)直如同神一般的存在。

    他之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)許清宵，那個(gè)時(shí)候?qū)υS清宵就有好感，尤其是許清宵的所作所為，更是讓慧心對(duì)許清宵充滿好感。

    今日辯法，能觀許清宵這般姿態(tài)，更是讓慧心明白了兩件事情。

    第一，許清宵深不可測(cè)，是真正懂‘道’‘理’之人。

    第二，許清宵乃是破局之人，破這天下格局之人。

    正是因?yàn)橐陨蟽牲c(diǎn)，他對(duì)許清宵只有崇敬。

    “大師客氣。”

    許清宵點(diǎn)了點(diǎn)頭，露出微微笑容，隨后讓人準(zhǔn)備好一些茶，招待慧心。

    “不敢當(dāng)，不敢當(dāng)。”

    “許圣在上，小僧哪里敢稱大師，許圣，小僧并非是慧覺(jué)那般老頑固。”

    “小僧對(duì)您崇敬的很，您放心，我絕對(duì)不是奸細(xì)，小僧只認(rèn)道理，不認(rèn)背景。”

    “別看小僧是天竺寺弟子，可小僧早就想脫離天竺寺了，請(qǐng)?jiān)S圣放心。”

    慧心急忙開(kāi)口，同時(shí)也極其認(rèn)真地說(shuō)出自己心聲。

    他雖然是天竺寺的神僧，可他對(duì)天竺寺沒(méi)什么好感，倒不是說(shuō)翻臉不認(rèn)人，忘恩負(fù)義。

    而是佛理不同，他的想法與佛門(mén)弟子不一般，佛門(mén)弟子最大的夢(mèng)想，就是度化天下蒼生，讓佛光普照世間萬(wàn)物。

    這是所有佛門(mén)弟子的終極夢(mèng)想。

    可慧心的想法卻不是這般，他反而是希望，世人明白佛就行了，無(wú)需精通太多，畢竟人有七情六欲，若人人學(xué)佛，那田地誰(shuí)來(lái)耕種？新的生命又如何誕生？

    明白基礎(chǔ)佛理就好，心向善便是最大的功德，也是最大的弘揚(yáng)，甚至向善之心，哪怕是道門(mén)弘揚(yáng)開(kāi)了，亦或者是儒家弘揚(yáng)開(kāi)了，他都可以。

    何必在乎是誰(shuí)弘揚(yáng)的？

    又何必在乎是誰(shuí)主張的？

    所以他看不慣很多勢(shì)力，道門(mén)的，佛門(mén)的，亦或者儒家的，因?yàn)檫@些人，口口聲聲說(shuō)為了天下蒼生，可實(shí)際上呢？還不是為了爭(zhēng)名利爭(zhēng)氣運(yùn)，爭(zhēng)功德罷了。

    不干凈，也不純粹，皆是凡夫俗子。

    可許清宵不一樣。

    許清宵所做的每一件事情，斥大儒，鬧刑部，斬郡王，殺番商，斗文宮，發(fā)展國(guó)家，將百姓放在第一位，這些才是真正做事實(shí)之人。

    哪一件事情是為了名利？

    若為了名，會(huì)斬郡王？

    若為了利，會(huì)殺番商？

    在慧心神僧眼中，許清宵是真正的儒家，也是真正的佛，只不過(guò)世人被蒙蔽了雙眼，污蔑真佛，污蔑圣人。

    所以，這番話不是討好許清宵，而是發(fā)自肺腑。

    慧心所言。

    許清宵完全聽(tīng)得出來(lái)是否真心話，他已經(jīng)是半圣，若是連這點(diǎn)本事都沒(méi)有，那還叫做什么半圣？

    只是慧心所言，倒是讓許清宵有些莫名驚訝。

    自己居然在佛門(mén)還有粉絲？而且看對(duì)方的眼神，充滿著狂熱和激動(dòng)，是真真實(shí)實(shí)崇敬自己。

    “慧心大師言重，你比我年長(zhǎng)，喊一聲大師，不足為過(guò)。”

    許清宵笑意更濃，與對(duì)方客氣說(shuō)道，十分友好。

    可許清宵越是給對(duì)方面子，對(duì)方越是有些激動(dòng)。

    “不不不。”

    “許圣，您當(dāng)真不要喊我大師，跟您一比，小僧渺小如塵埃。”

    “你我之間的差距，是一萬(wàn)個(gè)慧覺(jué)都比不上的。”

    慧心神僧無(wú)比認(rèn)真道，他不是開(kāi)玩笑，而是由心開(kāi)口。

    就是這個(gè)比喻有點(diǎn)不太恰當(dāng)。

    好說(shuō)歹說(shuō)，慧覺(jué)也是你師兄啊。

    “這樣，許圣，您喊我慧心即可，我照樣喊您許圣，我尊重我的，您喊您的。”

    慧覺(jué)開(kāi)口，特意說(shuō)了一聲，不想糾結(jié)這個(gè)。

    “行吧。”

    許清宵苦笑一聲，既然對(duì)方如此執(zhí)意，那許清宵也沒(méi)什么好說(shuō)的了。

    “許圣，今日我來(lái)此地，是有三件事情。”

    “一來(lái)是拜訪許圣，二來(lái)是提醒許圣一件事情。”

    “許圣，明日的辯法，您要小心一些，他們準(zhǔn)備了三場(chǎng)辯法，第一場(chǎng)是佛理辯法，您這個(gè)是知道的。”

    “第二場(chǎng)辯法，則是銘經(jīng)辯法，自小雷音寺辯法失敗后，天竺寺痛定思非，吸取教訓(xùn)，認(rèn)為光是靠佛理辯法，是無(wú)法讓世人崇敬佛法。”

    “所以這五百年來(lái)，天竺寺都在暗中銘寫(xiě)佛經(jīng)，于三十年前，銘出佛國(guó)度人經(jīng)，如若此經(jīng)銘寫(xiě)出來(lái)，將會(huì)引來(lái)佛國(guó)異象。”

    “三十年前，小僧親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)，如若不出意外的話，明日慧覺(jué)銘寫(xiě)經(jīng)文之后，整個(gè)大魏京都會(huì)出現(xiàn)佛國(guó)，美輪美奐，會(huì)令人心生向往之意。”

    “到時(shí)候極有可能當(dāng)場(chǎng)度化無(wú)數(shù)百姓，許圣，您要準(zhǔn)備好啊。”

    慧心神僧神色嚴(yán)肅，直接把佛門(mén)的老底給賣(mài)了。

    此話一說(shuō)，許清宵有些驚訝了。

    他還真沒(méi)想到，佛門(mén)竟然為此準(zhǔn)備了五百年？

    而且已經(jīng)銘寫(xiě)出這種經(jīng)文？

    這還當(dāng)真是了不起啊。

    不過(guò)一瞬間，許清宵便明白了一件事情。

    《金光明最勝王經(jīng)》

    《法華經(jīng)》

    《華嚴(yán)經(jīng)》

    差不多要出來(lái)了。

    如若不說(shuō)出大乘佛法之前，這三本佛經(jīng)，足可以自己應(yīng)付第二場(chǎng)辯法。

    根據(jù)金剛經(jīng)帶來(lái)的異象，許清宵十分清楚。

    金光明最勝王經(jīng)，可演化無(wú)量天神朝拜。

    法華經(jīng)，可演化如來(lái)真身現(xiàn)身相見(jiàn)。

    至于華嚴(yán)經(jīng)就更別說(shuō)了，法身佛比盧遮那佛，演化解說(shuō)華藏世界海，展現(xiàn)無(wú)數(shù)世界。

    比盧遮那佛，為大日如來(lái)佛，五方佛中的中方佛，居于世界中央位置。

    這樣一來(lái)，許清宵倒是想看一看，西洲佛門(mén)五百年的經(jīng)文，比得上這幾部經(jīng)文嗎？

    不是說(shuō)西洲佛門(mén)不行，而是他們沒(méi)有悟到關(guān)鍵點(diǎn)。

    所以西洲佛門(mén)一直處于一個(gè)非常緩慢的進(jìn)步。

    包括儒道，仙門(mén)，其實(shí)都是一個(gè)意思。

    為何許清宵寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)詞，能在這個(gè)世界得到認(rèn)可，引來(lái)諸多異象？

    其根本原因就是許清宵所寫(xiě)的詩(shī)詞，就是寫(xiě)的好。

    佛道經(jīng)書(shū)也是這般，許清宵所銘寫(xiě)念誦的佛經(jīng)，前前后后五千年的文化罷了。

    可這個(gè)世界的佛教，說(shuō)十萬(wàn)年都不足為過(guò)，但有兩個(gè)很大的因素，導(dǎo)致這個(gè)世界的佛法停滯不前。

    一個(gè)是，這個(gè)世界可以修煉，影響到了佛法道理的本身，同樣是行萬(wàn)里路，你以修行之人的方式行萬(wàn)里路，要多長(zhǎng)時(shí)間？

    普通人行萬(wàn)里路又要多長(zhǎng)時(shí)間？

    還有一個(gè)最主要的原因，那就是思想上出了問(wèn)題。

    沒(méi)有突破關(guān)鍵點(diǎn)，說(shuō)直接點(diǎn)，許清宵曾經(jīng)所在的世界，有一個(gè)王朝。

    明明知道火藥大炮很強(qiáng)的情況下，不去研發(fā)加強(qiáng)，而是相信騎術(shù)和冷兵器。

    讓各方蠻夷發(fā)展起來(lái)，完成從農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命的轉(zhuǎn)變，所以一個(gè)小國(guó)家，可以殖民半個(gè)世界，這就是最大的關(guān)鍵點(diǎn)。

    完成轉(zhuǎn)變，那么進(jìn)展將會(huì)突飛猛進(jìn)，就好像許清宵將大乘佛法拿出來(lái)，不需要拿出太多，拿出開(kāi)篇就行。

    等個(gè)三五百年，佛門(mén)將會(huì)爆發(fā)各種思想碰撞，到時(shí)候法華經(jīng)也好，金光明最勝王經(jīng)都會(huì)出現(xiàn)，那就輪不到許清宵在這里誦念佛經(jīng)了。

    “我明白了。”

    “多謝。”

    許清宵道謝。

    “許圣莫要道謝，其實(shí)小僧只是多嘴提了一句，畢竟即便是小僧不提，想來(lái)許圣也能輕松應(yīng)付。”

    慧心神僧認(rèn)真道。

    “敢問(wèn)慧心兄，你這般告知我，不怕佛門(mén)罰你嗎？”

    許清宵問(wèn)道。

    慧心神僧說(shuō)的是真話，許清宵感覺(jué)得出來(lái)，他很好奇對(duì)方這樣幫自己，就不怕受罰嗎？

    只不過(guò)此話一說(shuō)，慧心就顯得有些隨意了。

    “這算什么？”

    “許圣，倒不是我輕狂，說(shuō)了又能如何？只要許圣您開(kāi)口，我把佛門(mén)降魔杵給偷過(guò)來(lái)給您都行。”

    “天竺寺，呵，狗都不待。”

    慧心神僧似乎對(duì)佛門(mén)有很大的怨念，許清宵不清楚他為何這般，但聽(tīng)到這話后，許清宵不禁好奇道。

    “降魔杵？”

    許清宵問(wèn)道。

    “恩，佛門(mén)三大至寶之一，降魔杵，琉璃念珠，還有金剛缽盂，哦，對(duì)了，還有佛陀舍利，不過(guò)這東西沒(méi)啥意思，許圣您要嗎？您要的話，我想辦法回去給您借過(guò)來(lái)看看。”

    慧心神僧極其認(rèn)真道。

    “這個(gè)就不用了。”

    許清宵連忙開(kāi)口，這就有點(diǎn)過(guò)分了，佛門(mén)三大至寶，這要是偷來(lái)給自己，那佛門(mén)豈不得舉族殺過(guò)來(lái)？

    不過(guò)三大佛門(mén)至寶有些夸張，但有一樣?xùn)|西，許清宵忍不住詢問(wèn)。

    “慧兄，其實(shí)我對(duì)佛法的的確確有些興趣，尤其是對(duì)一樣?xùn)|西，極感興趣。”

    許清宵開(kāi)口，望著慧心神僧道。

    “何物？”

    慧心神僧有些好奇了。

    “八寶佛蓮。”

    許清宵緩緩開(kāi)口。

    只是話一說(shuō)完，慧心神僧直接起身了。

    讓許清宵有些好奇。

    “慧心兄，您這是？”

    許清宵開(kāi)口問(wèn)道。

    “給許圣偷，不對(duì)，是給許圣借來(lái)八寶佛蓮。”

    慧心神僧神色認(rèn)真道。

    只是話一說(shuō)完，許清宵立刻起身拉住了慧心。

    這家伙有點(diǎn)虎啊。

    自己只是提了一嘴，就直接要去拿來(lái)給自己？

    沒(méi)必要啊兄弟。

    “慧兄，莫要如此。”

    許清宵拉住慧心，雖然他想是想慧心去幫自己拿，但這樣做沒(méi)必要，可以換個(gè)方式。

    “許圣，難道不想要？”

    慧心問(wèn)道。

    此話一說(shuō)，許清宵稍稍一愣，只是很快許清宵開(kāi)口。

    “我最近喜歡煉丹，想要煉制一種丹藥，需要八寶佛蓮，這才詢問(wèn)此物。”

    許清宵開(kāi)口解釋。

    而慧心神僧點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示明白。

    “八寶佛蓮，孕育在八寶功德池內(nèi)，蘊(yùn)含佛力，可煉制出菩提丹來(lái)，開(kāi)啟人之精神智慧，許圣應(yīng)當(dāng)是想要煉制菩提丹。”

    “此蓮千年一朵，對(duì)我佛門(mén)來(lái)說(shuō)，極為珍貴，不過(guò)我有辦法弄來(lái)，無(wú)非是多挨一頓揍。”

    慧心神僧給予回答，只是最后一句話讓許清宵苦笑不已。

    無(wú)非是多挨一頓揍，估計(jì)慧心沒(méi)少被揍過(guò)。

    “慧兄，其實(shí)無(wú)需如此，此物我的確需要，不過(guò)我會(huì)用我的方式弄來(lái)，明日他不是與我辯法？如若明日辯法贏了，三局兩勝，佛門(mén)也就輸了。”

    “佛門(mén)想來(lái)不會(huì)善罷甘休，到時(shí)我提一句即可。”

    許清宵本就是想問(wèn)一問(wèn)這是何物，八寶佛蓮的作用是什么。

    壓根就沒(méi)想過(guò)讓慧心去拿，畢竟讓慧心去拿這東西，萬(wàn)一出了什么事，可就不好了。

    到時(shí)候扣上自己一個(gè)指使他人盜竊佛門(mén)至寶，許清宵可不惹這個(gè)麻煩。

    能智取自然是智取。

    但許清宵也徹底明白，眼前的慧心，當(dāng)真是自己的狂熱粉絲。

    不然也不會(huì)如此。

    “此計(jì)不錯(cuò)。”

    “不過(guò)，還是有風(fēng)險(xiǎn)，倒不是別的，主要是八寶佛蓮對(duì)我佛門(mén)來(lái)說(shuō)價(jià)值不菲，不見(jiàn)地會(huì)拿出來(lái)。”

    “而且退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，萬(wàn)一您輸了，那就不好了。”