老神仙頷首道：“京房的師父說過：得我道以身亡者，必京生也。
郭璞，更是把自已命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。
作為一代宗師，他們不是算不出來。
而是介入了因果，算的出來，但躲不過去?！?/p>
大家唏噓不已。
中年男士問：“所以要……無為而治？”
老神仙點點頭：“無為而治，是指順應自然。
順勢而為。
比如陳摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。
寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。
著書立說。
他的思想，歷代皇帝也多有推崇?！?/p>
中年男士嘆了口氣：“要無為，要順應，還要避免介入因果。
這個，不好拿捏呀！”
老神仙笑道：“歷代，能被后人稱頌的先人，都不只是因為自已厲害。
而是因為，他們都在濟世渡人。
不論是醫學方面的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。
還是易學方面的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼谷子等人。
都是著書立說，引導他人，讓他們也成為獨當一面的人?！?/p>
下面有人提問：“鬼谷子不是寫兵法的嗎？他跟易經的關系是？”
大師兄開口解釋道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。
兵法家，尊他為圣人。
道教，尊其為王禪老祖。
算命占卜的，尊他為祖師爺?！?/p>
中男男士問道：“我現在做的，還不算是濟世救人？”
老神仙笑道：“只有自已成為有道之士，還不夠?。?/p>
讓他人也能成為有道之士，才是從根本上的濟世渡人。”
“讓他人，也成為有道之士？”中年男士重復了一遍。
老神仙笑道：“做道的傳播者。
不強行去改變，他人的生命軌跡。
只是說自已該說的。
要不要信，在他。
要不要學，在他。
要不要實踐，在他。
要不要驗證，在他。
要不要自已化解，也在他。
《道德經》講：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑，不足以為道。
怎么選擇，交給他。
那是他的因果。
就像學校的老師一樣，一視同仁的教。
誰能考上大學，是學生自已的因果。
如果老師偏愛某人，或憎惡某人，人為去干涉考試結果，這才算的上是，介入了因果。
能量是守恒的。
別拿自已的能量，去替他扛?！?/p>
“老神仙，我好像是懂了?！敝心心惺渴崂砹艘幌滤悸罚?，“這是不是好比說，媽媽可以給女兒傳授識人之術。
但不能給女兒，指定結婚對象。
不然婚后稍有不如意，女兒就會抱怨媽媽。
哪怕是母女，也不要介入他人因果。
否則，會招致負面的能量?！?/p>
老神仙哈哈的笑著，看起來更開心了：“對的呀，每個人，都在企圖證明，自已是對的。
錯，都是別人的。
替別人拿主意，容易結怨??！
兩頭受氣呢！”
下面坐著的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒懂。
自已是對的，錯都是別人的。
在心理學上，叫自我服務偏見。
又稱自利性偏差。
說的是，人們常常從好的方面來看待自已。
當取得一些成功時，常常容易歸因于自已。
而做了錯事之后，怨天尤人，把它歸因于他人。
介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。
在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。
人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。
我們又何德何能，上躥下跳，為他人指點江山呢？
老神仙又發出一連串的笑聲，說道：“渡劫，也是一種成長啊！
前面聊稱骨算命的時候，不是剛說過，很多偉人，稱骨也不太重。
不經歷坎坷的人生，又怎么會有大成就呢？”
老神仙的聲音，聽起來清透又純凈。
好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門上。