《禮記》：“曾子曰：樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉。夫子曰：斷一樹，殺一獸，不以其時(shí)非孝也。”
意思是，不論砍樹還是狩獵，都要順應(yīng)天時(shí)。
違背天時(shí)，是不孝。
比利牧師輕輕念誦道：“不殺生，講的是慈悲。
慈悲，是愛的第二個(gè)名字。
慈悲，是基督信仰的核心。
愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當(dāng)心里明白。
人的愛帶著條件，只有神的愛才是無條件的愛。”
比利牧師，時(shí)而念經(jīng)，講他想講的，時(shí)而用經(jīng)文，回答大家提問的。有問有答，相談甚歡。
在臨走的時(shí)候，有人又聊回了布施的問題。
他疑惑道：“如果奉獻(xiàn)，或者說布施，能夠得到更多的財(cái)富，那為什么，只有猶太人最有錢？
其他的教派，不也遵守十一奉獻(xiàn)嗎？
佛教和道教，不也講布施嗎？
為什么他們，沒有發(fā)大財(cái)？
而只有猶太人，掌握了大量的財(cái)富呢？”
比利牧師沒著急開口。
于是，大家便看向了我。
我簡單的說道：“《大學(xué)》上說：仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。
《佛所行贊》講：錢財(cái)非常寶。
意思是說，錢不是永恒的寶貝。
金多亂人心。
稻盛和夫，被譽(yù)為經(jīng)營之神。
從商道，到佛道。
他捐贈了全部的股份。
而且，帶領(lǐng)日航從虧損回到500強(qiáng)時(shí)，他拿的是0薪水。
《太平廣記》里，也記錄過不少點(diǎn)石成金的故事，一旦貪心，就成了禍?zhǔn)隆?/p>
儒、釋、道都認(rèn)為，財(cái)多傷人，多舍養(yǎng)身。”
比利牧師這時(shí)，又輕輕的念誦起了一段段的經(jīng)文，道：“向窮人施舍，是借貸于上主；對他的功德，上主必要報(bào)答。
有人慷慨好施，反更富有；有人過于吝嗇，反更貧窮。
慈善為懷的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠。
不要為自已積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財(cái)寶在天上。
變賣你所有的，施舍給窮人，你必有寶藏在天上。
耶穌說過：施比受更為有福。”
聽到這里時(shí)，我心中暗驚了一下。
基督教也不提倡“積攢財(cái)寶在地上”？
難道神也認(rèn)為，財(cái)大傷身嗎？
那……猶太人掌握著大量的財(cái)富，符合神的旨意嗎？
我心中冒出了很多的想法。
在告別的時(shí)候，大家真誠的跟比利牧師道謝。
我也感覺收獲良多。
我急要找個(gè)安靜的地方，慢慢的再理順一下腦海中新涌入的內(nèi)容。
比利牧師用他那柔和的嗓音念誦出來的經(jīng)文，一直縈繞在我的耳邊。
伴隨著的，還有佛經(jīng)、道經(jīng)和儒家經(jīng)典。
以前看過的那些書，只是看過，并沒有太多的感悟。
此時(shí)，竟然都跳了出來，不斷的在我眼前回旋著。
“你們是神的殿，神的靈住在你們里頭。”
“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭。”
“元之靈，天之靈也。”
“心者，天地萬物之主也。”
誰？
是誰，住在我們的身體里面？
神？佛？元靈？心？魂？胎元？元神？還是梵天？
（篇外：我又倒回去看了一下書評，高人很多。
我把截圖放在作者有話說里面了。
王陽明講：人人都是圣人。
每個(gè)人，都是自帶靈性的。）