第二百二十二章：學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，舌戰(zhàn)群儒，無上新學(xué)，知行合一
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面對(duì)這場(chǎng)棋局，顧錦年實(shí)在是有些無奈。
有些勝之不武。
依靠異象和其他人的干擾，確確實(shí)實(shí)有點(diǎn)不太好。
其實(shí)輸一場(chǎng)也沒什么大問題。
不過，眾生樹給予的棋道異象，確確實(shí)實(shí)很恐怖，第一場(chǎng)棋局，自己還沒有感應(yīng)出來什么。
可后面的棋局，顧錦年也有所感應(yīng)，這種異象很強(qiáng)，仿佛蘊(yùn)含著某些意志，故而這些國(guó)手都感到巨大的壓力。
這很古怪，讓顧錦年不得不留個(gè)心眼。
只是，對(duì)于自己的棋道技術(shù)，顧錦年心里還是有數(shù)的，完完全全是意外，贏得不算光明磊落。
這一點(diǎn)顧錦年心里清楚。
不過，算起這道天命印記，自己體內(nèi)已經(jīng)有六道天命印記了。
最開始的一道。
大夏王朝的三道。
孔軒給自己的一道。
以及現(xiàn)在一道。
一共四十九道天命印記，自己獨(dú)掌六道，拋開蘇懷玉這個(gè)神秘的存在不說，應(yīng)當(dāng)可進(jìn)前三。
淺入內(nèi)心世界，通過眾生樹，觀看一下自己的排名，已經(jīng)排第二了。
僅次于蘇懷玉。
而就在此時(shí)。
伴隨著一道鐘聲響起。
眾人的目光不由被吸引過去。
“棋道之關(guān)，已解。”
“請(qǐng)諸位移步。”
隨著這聲音響起。
眾人紛紛朝著稷下學(xué)宮內(nèi)部走去。
而蘇文景則與段空二人消失，看樣子是去了結(jié)恩怨。
顧錦年也沒有閑著。
直奔中殿。
學(xué)宮中殿內(nèi)，早已經(jīng)設(shè)好三座演武臺(tái)，這代表著儒釋道三家。
第二關(guān)為答辯之關(guān)。
隨著眾人來到中殿，演武臺(tái)上已經(jīng)站了三道身影。
儒家代表，乃是中陽先生，乃是當(dāng)今大儒，在關(guān)中一帶威望極高。
而仙門代表，則是龍虎道宗，云壽道人，龍虎道宗在辯法之道，的確是眾仙門之首。
至于佛門代表，則是佛門四大神僧之一的普度神僧。
這三人，無論是年齡，還是聲望，皆然有資格站在演武臺(tái)上。
而隨著上萬讀書人的進(jìn)入，整個(gè)中殿早已經(jīng)人山人海。
鐺。
隨著一道鐘聲響起。
宏偉之聲也隨之出現(xiàn)。
“此次答辯之法。”
“乃為天命。”
“大世將出，天命顯世，儒釋道三教，誰可得天命加持。”
“以此為題。”
“由三方大能答辯，若有不同意見者，可領(lǐng)答牌，給予回答，其余時(shí)間，不可大聲喧嘩，不可擾亂答辯秩序，違者逐出稷下學(xué)宮。”
伴隨著這道聲音響起，剎那間，惹來不小的爭(zhēng)議。
“以天命為題？稷下學(xué)宮當(dāng)真會(huì)出題啊。”
“如此敏感之題，估計(jì)要爭(zhēng)起來。”
“答辯之爭(zhēng)，爭(zhēng)的就是天意，如今天命降臨稷下學(xué)宮，這樣的答辯，從某種意義上來說，誰若是能贏，未來天命可能會(huì)給予傾斜。”
“恩，有這個(gè)可能性，天命已經(jīng)關(guān)注到了此地，這次答辯，意義很大，有好戲看了。”
一道道聲音響起。
顧錦年在人群前面，對(duì)于這次答辯，他感到有些興趣，這樣的爭(zhēng)辯，對(duì)他而言，是有幫助的。
而就在此時(shí)。
普度神僧的聲音響起了。
“阿彌陀佛。”
普度神僧開口，一時(shí)之間，場(chǎng)面安靜，所有人都看著普度神僧。
很顯然，普度神僧打算第一個(gè)答辯。
這有一定的優(yōu)勢(shì)。
“神洲大陸，千千萬萬之年，自混沌而開，有靈長(zhǎng)而生。”
“千百萬年前，人族孕生，明悟智慧，懂得諸般道理，但不知善惡，不明是非。”
“大世化苦海，人人溺于水中而不自知，聚而成國(guó)，幾番征戰(zhàn)，永不休止，傷苦無窮百姓，蒼生悲泣，妻離子散，易子相食，世間之苦，無窮無盡也。”
“然我佛門，有八萬四千法門，直指極樂之大道，人人誦念佛經(jīng)，皈依佛門，得真佛印，化諸天佛相，拯救天下蒼生于水火之中。”
“我佛門有八大戒律，尋求眾生平等，人族也好，妖魔也罷，主止殺戮，為天地一切之生靈，尋求無上之極樂道。”
“故而，此次天命，我佛門順天意而行，必掌天命。”
普度神僧開口，他說這么多，大致合成一句話就是，佛門對(duì)天下蒼生幫助很大，為天下人尋得生路，所以能掌天命。
此言一出。
數(shù)百名僧人紛紛雙手合十，道了一聲大善。
只不過，這樣的言論，讓部分人還是有些無法接受，但這答辯之時(shí)，不能亂來，輪不到自己說話的時(shí)候，只能閉嘴。
“無量天尊。”
此時(shí)，龍虎道宗云壽真人卻搖了搖頭。
“非也，非也。”
“佛門固有八萬四千法，可比不過我道門之法，道門之法，乃為無量，一花一木之間，皆是法，無窮法也，無窮道也。”
“上古時(shí)代，人族而立，孕生智慧，古之先賢，仰望蒼穹，感悟天地之道，感悟大道獨(dú)然也。”
“再者，我道門傳法無窮，開宗立派，無有門第之說，為天地一切，降妖除魔，為蒼生護(hù)道。”
“佛門雖主善念，可卻存有善惡不分也，放下屠刀，立地成佛，輕描澹寫，將過往一切一筆勾銷，此等之善，乃是偽善。”
“我道門一脈，沿至今日，遇善扶正，遇邪斬滅，又普度眾生，懸壺濟(jì)世，得天地之恩賜，辟大道之神法。”
“此番天命，應(yīng)為我道門正統(tǒng)而得。”
“只因大道至公，道門順應(yīng)天意。”
云壽道人出聲，道出了自己的看法與見解。
他認(rèn)為，佛門之法，雖有八萬四千，可卻不明是非，認(rèn)為是偽善，再證明自己的道法，明是非，尋出正道，可得天命。
果然，此言一出，一些仙門修士直接拍掌叫好。
而佛門僧人一個(gè)個(gè)面色略顯不太好看，不過普度神僧臉色反而平靜無比，這種場(chǎng)面也不是第一次經(jīng)歷了，并不覺得什么。
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再者，答辯這東西本身就是互相抨擊。
指責(zé)對(duì)方的缺點(diǎn)，然后強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)勢(shì)，答辯的核心就是這樣。
道門說完之后。
最后便剩下中陽先生了。
中陽先生稍稍沉默一二，緊接著才開口道。
“人族自上古孕出智慧。”
“至今而言，因獲智慧，從而明悟道理，懂得道理，才思宇宙之萬象，人性之善惡。”
“佛門八萬四千法，道門無窮法，而我儒道，亦有無量之學(xué)。”
“孔圣在先，設(shè)禮法分人。”
“亞圣后行，設(shè)國(guó)法平衡。”
“復(fù)圣同在，設(shè)君法立朝。”
“天命圣人，設(shè)儒學(xué)定天下。”
“而今，儒道之中，亦有后世人，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平也。”
“先賢如光，映照后世之路，儒法之道，君子自強(qiáng)不息，從而生生不息也。”
“儒經(jīng)使人開智，明悟道理，去分辨善惡，去理解世間一切的困擾。”
“道無窮也。”
“佛高深也。”
“然，我讀書人，無窮無盡也，直指通天大道，此番天命，當(dāng)為我儒道可獲。”
“從而教化萬民，既可普度眾生，亦可順從天意。”
中陽先生開口。
他言語并不犀利，可卻說的極其完美，佛門自認(rèn)為，可普度眾生，使人前往極樂世界，人人平等。
道門認(rèn)為，可辯善惡，可明是非，可懂大道，直指核心，渡劫飛升，逍遙自在，快樂無邊。
可如今，中陽先生直接概括兩教之意，讀書乃是一切之根本，覺人之智，悟上蒼之道，入極樂之地。
這等言論，哪怕是顧錦年也不由連連稱贊。
“好。”
“此言當(dāng)真說的好。”
“中陽先生不愧是我儒道大能，此言說的真好啊。”
剎那間，無數(shù)聲音響起，此次前來稷下學(xué)宮之人，本身就有大量讀書人，自然而然偏向讀書人。
三人皆然闡述了自己的言論，目前看來，中陽先生實(shí)實(shí)在在說的很好。
只不過，這僅僅只是剛開始罷了，真正的答辯還沒開始。
“阿彌陀佛。”
“中陽施主錯(cuò)了，儒道一脈，的確讓人開智，可這般的智慧，并非是心智，縱觀古今往來，讀書人禍國(guó)殃民之事還少嗎？”
“天下王朝，貴族閥門，學(xué)閥之說，牢牢把控，窮苦百姓，寒窗苦讀十年，比得過出生嗎？”
“五十年前，貧僧云游四海，遇一寒門弟子，刻苦讀書，天資不錯(cuò)，赴京趕考。”
“然而，云游而歸，卻得知此人落榜三次，于家中自盡而亡。”
“并非文章，也并非天資，而是窮苦出身，他雖閱四書五經(jīng)，可不懂朝堂政策，不明國(guó)家大事，書經(jīng)再好，這窮苦的出身，又如何讓他中舉？”
“貧僧敢問諸位讀書人，爾等家境如何？”
“有家門窮苦之人嗎？”
普度神僧開口，望著在場(chǎng)所有的讀書人。
隨著此言一說，眾讀書人有些沉默不語了。
能來到稷下學(xué)宮的人，又豈是那種寒門子弟？
看著眾人沉默不語，普度神僧繼續(xù)開口。
“何為眾生平等？”
“這便是眾生平等。”
“佛門之道，便是救贖之道。”
普度神僧開口，說到這里，他雙手合十，還真的讓所有讀書人不知該說什么了。
眾人沉默。
這是第二輪，除了中陽先生和云壽道人不可回答之外，允許前來圍觀的眾人出聲。
也就在此時(shí)，一道聲音響起。
“佛門雖平等，但卻尊佛祖，若當(dāng)真平等，為何敬佛祖？”
“人人皆是佛，由何來佛祖之意？”
“世人拜佛，是為何意？”
聲音響起。
是長(zhǎng)云天的聲音，他在第一時(shí)間抓住了破綻，抨擊對(duì)方的眾生平等。
此言一出，立刻得到無數(shù)叫好聲。
然而，普度神僧卻不由微微一笑道。
“錯(cuò)。”
“佛本無相，拜佛既拜己，人人具有如來德相，人人皆可成佛，眾生雖然種種色相，亦如平等。”
普度神僧精通佛法，這等簡(jiǎn)單的問題，自然回答的十分輕而易舉。
果然。
當(dāng)這個(gè)回答說出后，在場(chǎng)眾人再度沉默下來了。
普度神僧的回答，天衣無縫。
只是。
剎那間，很多目光不由落在了顧錦年身上，他們實(shí)在不懂佛法之說。
長(zhǎng)云天能提出這個(gè)疑問，已經(jīng)算很不錯(cuò)了。
但當(dāng)真要與對(duì)方辯法，估計(jì)難如登天。
在這種情況下，眾人自然將期望放在顧錦年身上，希望顧錦年能夠給予解答。
感受到眾人的目光，顧錦年顯得十分自若。
對(duì)于佛法，顧錦年有所研究，再加上他與佛門有仇，自然而然研究過一段時(shí)間的佛門之法。
佛門擅長(zhǎng)于詭辯，而且任何一個(gè)教派勢(shì)力，他們沒事就喜歡自圓其說，就是把一些佛經(jīng)拿出來，挑出一些很尖銳的問題，隨后開始自圓。
所以，當(dāng)一個(gè)教派，如果能衍生數(shù)千年，那么這個(gè)教派的邏輯性，將會(huì)極其恐怖。
因?yàn)樗幸蝗f種方法去解釋，去闡述自己的理論。
而且好的壞的，都由他說了算。
顧錦年前世的時(shí)候看過一本書，其中就提到過佛法辯論這個(gè)點(diǎn)，書的作者認(rèn)為。
想要通過言語去完成辯法，這幾乎是不可能的事情，窮奇一個(gè)人一生都難以做到。
人家?guī)浊辏瑤浊f甚至是幾萬萬人去推演的經(jīng)文道理，是你一個(gè)人能夠擊敗的嗎？
想要真正擊敗，只能通過一個(gè)辦法。
人。
是的，佛經(jīng)是死的，人是活的，任何人闡述任何經(jīng)文道義，都只是他認(rèn)為亦或者他明白的道理，不要去質(zhì)疑經(jīng)文的對(duì)錯(cuò)。
針對(duì)人，才有贏的機(jī)會(huì)。
這也是為什么之前與佛門爭(zhēng)斗時(shí)，顧錦年基本上就沒有處于下風(fēng)過的原因。
想到這里，顧錦年抬頭。
注視著普度神僧。
隨后向前走了一步。
“敢問神僧一句。”
“佛門有八萬四千法，亦有百萬佛經(jīng)，如此之多的佛經(jīng)，會(huì)不會(huì)有錯(cuò)之？”
顧錦年開口，詢問著普度神僧。
聽到這話，普度神僧幾乎沒有任何猶豫道。
“佛門八萬四千法，乃我佛所創(chuàng)，這百萬佛經(jīng)，也皆是佛著，不會(huì)有錯(cuò)。”
普度神僧出聲，他自然要回答沒錯(cuò)，否則豈不是自己玷污自己。
“佛經(jīng)無錯(cuò)。”
“是否證明，佛是無所不能的，佛知曉過去未來，懂得天地之道理，佛不會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)嗎？”
顧錦年繼續(xù)問道。
更是惹來好奇。
因?yàn)檫@東西，即便是他們不懂佛法之人，也知曉一二。
佛是無上的存在，自然是無所不能，也不可能會(huì)犯錯(cuò)啊，但這就好比問一句，圣人會(huì)不會(huì)犯錯(cuò)一個(gè)道理，儒家讀書人都會(huì)說不會(huì)。
“正是。”
“施主好悟性。”
“與我佛門有緣。”
后者澹澹出聲，還特意來了一句與我佛門有緣。
聽到這話，顧錦年不以為然，而是目光如炬，望著普度神僧道。
“你錯(cuò)了。”
顧錦年的目光堅(jiān)定，望著普度神僧如此說道。
隨著顧錦年的聲音響起，眾人紛紛皺眉。
他們有些不理解顧錦年這話的意思是什么？
“貧僧錯(cuò)在何處？”
菩薩神僧也有些疑惑，他不明白顧錦年是什么意思。
“我說你錯(cuò)了。”
“你便錯(cuò)了。”
顧錦年開口，顯得平靜。
但這話顯得格外的莫名其妙。
怎么好端端錯(cuò)了？
而且錯(cuò)在何處也不說明？
“侯爺當(dāng)真是與眾不同，可惜這里不是大夏王朝，若侯爺有不同的見解，說出來即可。”
“這樣霸道，意義何在？”
普度神僧澹然出聲，也沒有與顧錦年硬碰硬。
“難道，大師不知道自己錯(cuò)在何處嗎？”
顧錦年負(fù)手而立，望著普渡神僧輕笑道。
這話一說，普度神僧不由皺眉。
“貧僧有何錯(cuò)？”
“佛本身就是無所不能，知曉一切法，明悟過去與未來，為天下蒼生，指出一條生生之道。”
“侯爺說貧僧錯(cuò)，也應(yīng)當(dāng)拿出證據(jù)來。”
普度神僧開口，他并不覺得自己錯(cuò)了。
佛的確無所不能，這是他們的教義。
“你的確錯(cuò)了。”
也就在此時(shí)，中陽先生微微一笑，看向普度神僧，如此說道。
這回更多人不理解了。
普度神僧眉頭緊鎖，望向中陽先生。
后者澹然，緩緩出聲道。
“錦年之言，并非針對(duì)佛無所不能，而是針對(duì)眾生平等，皆有如來德相之言。”
他開口，道出核心。
剎那間，諸多人驚愕，而普度神僧當(dāng)場(chǎng)色變。
一瞬間，沉默不語了。
“厲害。”
“當(dāng)真厲害啊。”
“好禪機(jī)。”
此時(shí)，有人驚呼，忍不住撫掌叫絕。
“這到底是怎么回事啊？”
“我怎么完全聽不懂？”
“先生，這禪機(jī)在何處？”
有人驚喜，忍不住贊嘆顧錦年之智慧，可大多數(shù)人還是不理解，實(shí)在是無法理解這禪意在何處。
“你們都錯(cuò)了。”
“顧錦年并非是針對(duì)佛無所不能，而是針對(duì)普度神僧最開始的話。”
“普度神僧說，眾生平等，皆有如來相，寓意眾生為佛。”
“既眾生為佛，我亦是佛，他亦是佛。”
“顧錦年提問，佛是否無所不能，知曉過去未來，不會(huì)犯錯(cuò)？”
“普度神僧認(rèn)可此言。”
“既如此的話，顧錦年自認(rèn)是佛，他既是佛的話，說普渡神僧錯(cuò)了，普度神僧就錯(cuò)了。”
“因?yàn)榉鹗菬o所不能的，而普度神僧卻沒有明白這道禪機(jī)，反而說顧錦年霸道。”
“這是在推翻自己的言論，證明佛并非無所不能。”
“眼下擺在普度神僧面前，只有兩條路可以走。”
“一來，承認(rèn)自己有錯(cuò)，這樣就是敗了答辯，不過好處就是，佛依舊存在，捍衛(wèi)佛法教義。”
“二來，就是不承認(rèn)自己有錯(cuò)，可這樣的話，就意味著，佛并非是無所不能，因?yàn)榉鹫f錯(cuò)了。”
“妙也，妙也。”
“好禪機(jī)，當(dāng)真是好禪機(jī)啊。”
老者開口，洞悉這場(chǎng)答辯的精彩之處。
而眾人聽完這番解答之后，更是一個(gè)個(gè)震撼不已。
這種思維，根本就不是他們能夠想到的啊。
太過于深?yuàn)W，而且設(shè)下的陷阱，更是極為恐怖，因?yàn)閿[在普度神僧面前，只有兩條路可以走。
要么承認(rèn)自己錯(cuò)，要么承認(rèn)佛有錯(cuò)。
但凡有點(diǎn)腦子，都不敢說佛有錯(cuò)，可如若承認(rèn)自己有錯(cuò)的話，這場(chǎng)答辯之法，佛門就算是敗了，幾乎無解。
演武臺(tái)上。
普度神僧的臉色很難看，他沒想到顧錦年居然挖了這么一個(gè)大坑給自己。
的的確確，進(jìn)退兩難。
甚至說，沒有前進(jìn)之路，他只能承認(rèn)自己錯(cuò)了，要是自己真敢說佛錯(cuò)了，這就是違背教義，麻煩更大。
身為四大神僧之一，承認(rèn)佛有錯(cuò)，這傳了出去，影響有多恐怖？
所以根本沒有什么兩條路，只有一條路，承認(rèn)自己的過錯(cuò)。
“阿彌陀佛。”
“雖眾生皆有如來相，可顧施主何來的如來相？”
“信佛，不代表立刻就能成佛。”
“故而，施主不是佛，也無法定義對(duì)錯(cuò)。”
此時(shí)此刻，一名僧人開口，他看向顧錦年，給予這個(gè)回答，也算是幫普度神僧化解這犀利的問題。
此言說完，這群僧人紛紛眼中一亮。
哪怕是普渡神僧也不由雙手合十，道了一句阿彌陀佛。
是啊。
你顧錦年憑什么說你就是佛。
雖說眾生有如來相，佛門八萬四千經(jīng)，人人皆可成佛，但成佛需要時(shí)間，需要磨練，你沒有任何磨練，就不是佛，既不是佛，也就無法定義對(duì)錯(cuò)。
聽到這話，顧錦年并沒有任何驚訝，相反對(duì)方能說出這話，在顧錦年的意料之中。
面對(duì)這樣的反駁。
正常來說，都會(huì)彰顯自己的功績(jī)，但顧錦年不會(huì)這樣說，這樣說必然落了下乘。
畢竟你有再多的功績(jī)，比得過虛構(gòu)的佛多嗎？
那個(gè)佛，在經(jīng)文當(dāng)中不是注釋歷經(jīng)百萬劫難嗎？
故而，顧錦年只是緩緩出聲道。
“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”
“對(duì)與不對(duì)？”
顧錦年開口，再一次詢問。
后者有些沉默，一時(shí)之間，不知道該怎么回答。
這個(gè)答桉很明顯是對(duì)的，可他又怕顧錦年設(shè)局。
可等待了一會(huì)后，他只能硬著頭皮回答道。
“是。”
這依舊是佛門教義，不可否認(rèn)。
“那我放下屠刀，是不是就是佛了？”
顧錦年問道。
“是。”
后者點(diǎn)了點(diǎn)頭。
但很快，又繼續(xù)開口道。
“阿彌陀佛。”
“可施主并無屠刀。”
僧人說道，想要直接堵死顧錦年的路。
“執(zhí)念是否為刀？”
顧錦年澹澹問道。
“是。”
僧人有些緊張，但還是點(diǎn)了點(diǎn)頭，執(zhí)念為刀，這依舊是佛門教義。
“好。”
“我放下了。”
顧錦年微笑道。
這回眾人有些搞不明白了，感覺這好像是斗嘴一樣，但又有一種辯機(jī)的感覺。
一字一句，都蘊(yùn)含闡理。
“如何放下的？”
僧人繼續(xù)問道。
看向顧錦年。
只是，顧錦年沒有回答，反而將目光看向他處，不去理會(huì)對(duì)方。
場(chǎng)面有些尷尬。
僧人忍不住繼續(xù)問道。
“屠刀在何處？”
“小僧未曾見到。”
他繼續(xù)出聲，追問著顧錦年。
然而。
到了這一刻，演武臺(tái)上，普度神僧苦笑無比。
“阿彌陀佛。”
“是貧僧錯(cuò)了。”
“顧施主，當(dāng)真是智慧無雙。”
此時(shí)此刻，普度神僧看出禪意了，他苦笑不已，雙手合十，朝著顧錦年一拜，主動(dòng)認(rèn)輸。
“這是怎么回事？”
“這就認(rèn)輸了？”
“我完全看不懂啊。”
“有沒有前輩出來解釋一二？”
眾人驚奇，實(shí)在是不知道怎么回事，原本這小僧出來，反駁顧錦年，還占據(jù)優(yōu)勢(shì)，怎么普度神僧又主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤了？
這也太古怪了吧？
眾人完全理解不了。
“厲害啊。”
“這禪機(jī)，當(dāng)真是精妙絕倫。”
“你們難道還沒看懂嗎？”
有老者開口，稱贊著顧錦年。
“懇請(qǐng)先生解惑。”
聽到有人這般開口，當(dāng)下一些學(xué)子出聲，詢問著對(duì)方。
“這小僧反駁顧錦年，眾生雖皆有如來相，可并非人人就是佛，而是人人有機(jī)會(huì)成佛。”
“意思就是說，顧錦年現(xiàn)在還不是佛，那么顧錦年不是佛，就無法定義對(duì)錯(cuò)。”
“這個(gè)提問和反駁，化解了顧錦年的進(jìn)攻。”
“然而顧錦年以佛門教義，放下屠刀，立地成佛為解答，其實(shí)在這個(gè)時(shí)候，顧錦年又一次設(shè)局。”
“他問僧人，這話對(duì)不對(duì)？”
“僧人回答對(duì)，因?yàn)檫@是佛門教義，不能說不對(duì)，而顧錦年問執(zhí)念為刀，他放下執(zhí)念，是否成佛？”
“僧人回答對(duì)。”
“隨后，精彩的地方便是，顧錦年直接說放下了，這放下了三個(gè)字，才是精髓之中的精髓啊。”
“這僧人沒有理解其中禪機(jī)，一直追問顧錦年怎么放下了，如何放下了？在這個(gè)時(shí)候，他的執(zhí)念就出現(xiàn)了，而顧錦年一語不發(fā)，因?yàn)樗呀?jīng)放下了執(zhí)念。”
“在這一刻的他，就是佛。”
“所以普渡神僧這才認(rèn)輸。”
“你們明白了嗎？”
老者出聲，解答了這段禪機(jī)。
眾人聽后，不由恍然大悟，這還真是辯機(jī)之法啊，太深?yuàn)W了，說實(shí)話要讓他們上去，估計(jì)都聽不明白什么意思。
“不對(duì)啊。”
“如果是這樣的話，顧錦年說放下了，然后不說話，在這個(gè)時(shí)候，這僧人也不說話，是不是化解了顧錦年的進(jìn)攻？”
有人出聲，略顯好奇道。
“不。”
“老夫剛才說了，真正精妙的地方，就是這三個(gè)字。”
“放下了。”
“顧錦年放下了執(zhí)念，他不與對(duì)方爭(zhēng)吵，也不與對(duì)方爭(zhēng)辯，那么就成了佛，而成了佛以后，顧錦年說的，就沒有錯(cuò)，因?yàn)榉鹗侵獣赃^去與未來的。”
“佛經(jīng)有曰，佛過去之事，無有錯(cuò)，皆命中注定。”
“也就是說，當(dāng)顧錦年成佛的那一刻，無論他過去說了什么，未來說了什么，都是有道理的，而且也都是對(duì)的。”
“僧人若是不繼續(xù)追問，也是錯(cuò)。”
“追問了，更是錯(cuò)。”
“這一環(huán)扣一環(huán)，上下結(jié)合，此等心智，恐怖可怕啊。”
老者出聲，更加仔細(xì)的解釋清楚。
這樣的解釋，讓所有人咂舌。
他們算是聽明白了。
從一開始，顧錦年就設(shè)好了局，以教義為局，誘導(dǎo)敵人一步一步進(jìn)入圈套。
“看樣子以后要是跟顧錦年吵架，還真的要三思而行啊。”
“這樣的心智，我說實(shí)話，我感覺在顧錦年面前，我撐不過一回合。”
“佛門擅長(zhǎng)詭辯，沒想到被顧錦年這樣擊敗了？”
人們議論，贊嘆著顧錦年這樣的心智。
而此時(shí)。
普度神僧離開，帶著眾教弟子，臉色灰敗的離去。
他們最引以為傲的答辯，已經(jīng)輸了，而且輸?shù)暮軓氐住?br/>
如今，演武臺(tái)上，還剩下道門與儒教。
看著主動(dòng)認(rèn)輸?shù)钠斩壬裆茐鄣廊诵闹凶匀淮笙玻畲蟮母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手離開了，如何不喜？
“佛法之善，并非大善也。”
“道門之法，映照千人千法，修身養(yǎng)性，懸壺濟(jì)世，降妖除魔，明辨善惡。”
“此乃天命之選。”
云壽道人開口，再度強(qiáng)調(diào)自己的法。
不過面對(duì)道門的闡述，顧錦年沒有選擇去辯解什么，而是往后退了幾步，靜靜觀望著。
如此。
云壽道人與中陽大儒不斷爭(zhēng)辯。
到后面，各方也在爭(zhēng)辯。
雙方各執(zhí)一詞，皆有道理。
顧錦年認(rèn)真聽著，該認(rèn)可的地方，他自然認(rèn)可，不該認(rèn)可的地方，顧錦年也會(huì)記住，但不會(huì)去反駁什么。
對(duì)于佛門，完全是因?yàn)橹坝谐穑f直接點(diǎn)，就是搞針對(duì)。
時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過去。
足足半天的時(shí)間，雙方逐漸有了火氣，爭(zhēng)辯的東西，也越來越尖銳。
大致就是，中陽大儒認(rèn)為，儒道可使人開智，明悟一切，無論是修仙還是修佛，皆要經(jīng)過這一道，為一切的起源，為人之根本。
而云壽道人認(rèn)為，修仙之道，可解開精神之枷鎖，超脫在上，壽元無窮，可享極樂，逍遙自在。
兩人據(jù)理力爭(zhēng)。
顧錦年則在思考天命歸屬這個(gè)話題。
直至最后。
二人都沒有爭(zhēng)出個(gè)之所以然，這種答辯本身就需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，說句不好聽的話，這年頭有幾個(gè)人能夠說服對(duì)方的觀點(diǎn)？
再加上雙方說的都有道理，就更別說什么了。
大多數(shù)的答辯，如果不以選票而定的話，基本上爭(zhēng)一輩子都沒太大問題。
所以，這樣的答辯，一直持續(xù)到了夜幕降臨。
最終稷下學(xué)宮的人出面了。
“鐺。”
鐘聲響起。
學(xué)宮內(nèi)的大儒出聲。
“此番答辯，無有結(jié)論。”
“門下學(xué)子，皆可闡述自我觀點(diǎn)。”
此時(shí)，大儒之聲響起。
云壽道人和中陽大儒既然分不出一個(gè)之所以然，那么就讓在場(chǎng)的學(xué)子來爭(zhēng)論。
當(dāng)然即便是某個(gè)學(xué)子贏了，最終還是要由云壽道人和中陽大儒進(jìn)行反駁，除非能把兩人說服，不然的話，依舊沒用。
“學(xué)生認(rèn)為，儒道應(yīng)當(dāng)獲天命也，儒道教化萬民，當(dāng)為天命者。”
立刻，有讀書人開口，在這個(gè)時(shí)候自然支持儒道。
“笑話。”
“我道門亦可教化萬民，再者儒道一脈，自幼學(xué)習(xí)，等到二三十歲，也才不過剛剛?cè)腴T。”
“讀書科舉，入朝為官，造福一方，至少不惑之年，四十光陰在前，天下蒼生等得了四十年嗎？”
“再者四十年后，人已衰老，七老八十之時(shí)，半截身軀沒入黃土，先不說能否大徹大悟，即便悟?yàn)榇笕澹帜苋绾危吭龠^半百，便要撒手人寰。”
“能傳承什么？又能給這天下蒼生造什么福？”
“而我仙道，人人修行，長(zhǎng)生不死，千年不滅，苦修五百年，可救苦救難，降妖除魔，金丹修士，便可造福蒼生五百年。”
“爾等做得到嗎？”
此時(shí)，道門修士開口，拿這個(gè)來對(duì)比。
而儒道讀書人卻一個(gè)個(gè)有些語塞。
“侯爺，您不得說上幾句啊？”
“顧公，這些修士在這里說些歪理，您要說幾句啊。”
此時(shí)此刻，眾人將目光看向顧錦年。
解決不了問題，他們只能找顧錦年了。
聽到這話，顧錦年有些苦笑。
他這次來稷下學(xué)宮的目的，就是為了多學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，還真不是為了出風(fēng)頭。
包括最開始的棋道，真沒有想贏，甚至佛門辯法，若不是有仇，顧錦年都不會(huì)出面。
眼下聽著眾人請(qǐng)求。
顧錦年搖了搖頭道。
“其實(shí)無論是儒道，還是仙道，亦或者是佛修。”
“顧某都認(rèn)為都難以獲得天命歸屬。”
顧錦年開口，道出自己的想法。
聲音落下。
瞬間惹來爭(zhēng)議。
哪怕是中陽大儒和云壽道人，都不由看向顧錦年。
他們其實(shí)也在等顧錦年有什么說法。
卻沒想到，顧錦年居然說出這樣的話來？
“既不是儒釋道，難不成還是妖魔之道？”
云壽道人的聲音響起，略帶著有些不悅。
“王朝之道。”
聽著云壽道人的聲音，顧錦年面色平靜，道出了自己的想法。
“何為王朝之道？”
中陽大儒開口，詢問著顧錦年。
“以法治國(guó)，法律之下，人人平等。”
“以禮治國(guó)，思想至上，可讀書教萬民，可修仙降魔，可誦經(jīng)祈福，亦可為蕓蕓眾生，日出耕地，日落而歸，粗茶澹飯。”
顧錦年出聲，給予回答。
“可否具體些？”
中陽大儒繼續(xù)問道。
“書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，天地大統(tǒng)一。”
“學(xué)問再無門第之說。”
“沒有人生來高高在上。”
“律法之下，眾生平等。”
“禮法之下，品德塑身。”
“這便是王朝之道，包含一切之道。”
“仙也好，佛也罷，一切之法，孕育其中，萬物更替，生生不息，王朝不朽，萬世而不滅。”
顧錦年給予回答。
一切的種種，其實(shí)都是利益至上，然而顧錦年的想法，則是大無私，四海歸一，天下大統(tǒng)，那個(gè)時(shí)候沒有災(zāi)難，沒有戰(zhàn)亂。
書同文，車同軌。
百姓安居樂業(yè)，有上進(jìn)心的自己去拼搏，沒有上進(jìn)心的，安安心心做個(gè)普通百姓。
一日三餐，吃飽喝足，不為生活奔波，不為幾兩碎銀發(fā)愁。
這才是真正適應(yīng)天命的。
雖然，這做不到。
可至少這是一個(gè)方向。
“好。”
聽完這話，中陽大儒大贊一聲。
他是儒道代表，可當(dāng)顧錦年說出如此言語之后，他也忍不住拍掌叫絕。
“書同文，車同軌。”
“此等志向，老夫敬佩。”
“與顧公相比，老夫猶如井底之蛙，當(dāng)真是可笑。”
“老夫認(rèn)輸。”
此時(shí)此刻，中陽大儒開口，他朝著顧錦年一拜。
若以思想來說，顧錦年的思想，比他強(qiáng)太多太多了，中陽大儒說來說去，還是為了儒道，目標(biāo)是讀書人。
而顧錦年的目標(biāo)，是天下人，并且他有一個(gè)方向去做。
只要一直努力，總有一天，有可能會(huì)發(fā)生的。
看著中陽大儒認(rèn)輸。
云壽道人有些皺眉，因?yàn)轭欏\年說的太好了，這志向讓他也不知道該怎么回答。
可讓自己就這樣認(rèn)輸。
他有些不甘。
“道友之言，當(dāng)真不錯(cuò)。”
“可道友所言，又顯得虛無縹緲，既有人，怎可能不分三六九等？”
“王朝統(tǒng)一，一切取決于帝王，若遇明君，王朝鼎盛，若遇昏君，民不聊生啊。”
云壽道人開口。
將苗頭指向帝王。
這個(gè)話題十分銳利，眾人都聽得出來這是什么意思。
不能亂回答。
否則的話，對(duì)顧錦年來說，不是一件好事。
“修仙長(zhǎng)生，又豈不縹緲？”
“再者，古今往來，又有多少人真正成仙？”
“即便成仙，渡劫飛升，去了另外一個(gè)世界，又如何造福天下蒼生？”
“顧某之志向，的確縹緲，但某會(huì)去做。”
“顧某今日前進(jìn)一步，明日再進(jìn)一步，或許有朝一日，顧某會(huì)倒下，但無論走多少步，都是為后世讀書人開路。”
“總有一天。”
“這條路會(huì)走完。”
“再縹緲，至少路在顧某腳下。”
顧錦年出聲。
說出自己的理想，也說出自己的決心。
“說的真好。”
“路在腳下，好一句路在腳下啊。”
“怪不得顧公能被孔圣欽點(diǎn)為后世之圣。”
“僅是這等的志向，如此的意志，讓某實(shí)在是羞愧難當(dāng)啊。”
“為后世人開路。”
“說的當(dāng)真好啊。”
數(shù)以萬計(jì)的讀書人贊嘆著，一些大儒更是連連點(diǎn)頭，由心覺得顧錦年這番話說的太好了。
而面對(duì)有如此決心的顧錦年，云壽道人終究還是嘆了口氣。
他沒想到，顧錦年竟有如此決心，又有如此志向。
這場(chǎng)答辯，他沒有輸，都沒有輸，但顧錦年的的確確贏了。
“鐺。”
鐘聲再度響起。
此時(shí)此刻，一片歡呼之聲。
不過，眾人的期待更加濃烈了，因?yàn)榈谌P(guān)便是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。
也就是最大的重頭戲。
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