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　　手中玉碟如滿月，如明鏡，映照出了陳沙俊美的容顏，而在陳沙眸底映照出來的，卻是在玉碟上顯現(xiàn)不出來的女子形象。

　　聽著從鏡中傳出來的師姐的聲音。

　　陳沙心頭泛起感動。

　　雖然不知道師姐在巫族之中究竟繼承了怎樣的造化，但只用了不到一百年的時(shí)間，居然就將當(dāng)年被他用轉(zhuǎn)生之術(shù)送來地仙界的所有人都找到了。

　　要知道，這些人之中除了道一宗上上下下數(shù)千號人之外，還有當(dāng)年被他一齊關(guān)在體內(nèi)世界的其他道門中人，以及那些妖王。

　　統(tǒng)共加起來，至少兩三萬人。

　　如今……

　　伴隨著陳沙手中的玉碟閃光，浮現(xiàn)水面一樣的景象。

　　嗡~~

　　待水花漣漪平復(fù)之后，手中的玉碟上，便已然映照出了地仙界四海八荒的樣子。

　　常犀可以說是將整個(gè)地仙界的圖像，都投影到了這一個(gè)小小的玉碟之中。

　　此時(shí)在陳沙的眼中。

　　那四海八荒。

　　八個(gè)天下，就像是從大海之中拔地而起的八座高山。

　　四海八荒，在這個(gè)小玉碟之中，赫然成為了另一種更直觀意義上的山海世界，八荒就是八座山。

　　就當(dāng)陳沙有此想法的時(shí)候。

　　玉碟之中的八座大荒天下一般的高山和四海，都浮現(xiàn)了標(biāo)記。

　　赫然是：

　　東海、西海、南海、北海。

　　以及：

　　大荒東、大荒西、大荒北、大荒南、海外南荒、海外北荒、海外西荒、海外東荒。

　　當(dāng)陳沙直接看向了最高的大荒西的天下時(shí)。

　　心神一動。

　　赫然發(fā)現(xiàn)那“大荒西”三個(gè)字，宛如地仙界圖物志一般舒展開來，流淌出了更多的信息：

　　大荒之西，有山而不合，名曰不周，是古神撐天所化，凝聚大荒西地脈；不周山神居此間。

　　陳沙看著這番變化。

　　當(dāng)即就明白了：“師姐這玉碟，與那地仙界圖物志一樣，詳細(xì)標(biāo)注了地仙界的各物類性和根源出處。”

　　為了驗(yàn)證這一想法。

　　陳沙注意到了六個(gè)字，“古祖撐天所化”，心神注視過去，只見這六個(gè)字果然如水變化，延伸出了更多的信息。

　　“上古時(shí)代，天帝隱遁，致使有水火之爭，大爭使雷神隕、后土崩，大荒世界天塌西北、地陷東南，萬物即將迎來終結(jié)，于此時(shí)，古祖腳踩大地，穩(wěn)定四極，雙手撐天，重新?lián)纹鹆颂斓亍?br/>
　　陳沙看著這行信息。

　　是有關(guān)另一位上古八神之一的古神，也就是古祖的故事。

　　看完了這個(gè)詞條后。

　　他才終于明白為什么天道崩塌之后，諸界沒有第一時(shí)間迎來大毀滅，原來是八大創(chuàng)世身之中的‘古神’，以‘力道’抗住了一切。

　　“古神之力，近乎無所不能，諸神未能與古神角力者。”

　　“然天帝已失，世上無永恒，神、人萬物皆有壽終一日，古神力雖強(qiáng)，將天地重新?lián)纹鹨蝗f八千年，卻是每撐一日，壽元便有億萬年流逝，最后力盡而老死……”

　　“古神死后，腳踩的地方的痕跡，化為了不周山。”

　　“古神隕后，天、地仍有再崩之勢。”

　　“于此時(shí)，巫神以身補(bǔ)天下，將自身填入天地崩裂各處，天崩地裂之勢遂止，碎片散入混沌，化為諸天，主體化為四海八荒，稱為地仙界。”

　　“此也是古、巫二字后世演化之由來。”

　　陳沙看到最后一行字，心頭一震，世上文字每一個(gè)字背后都有很大很深的力量，代表著某一種現(xiàn)象。

　　現(xiàn)在看到古神和巫神的故事，才終于明白這兩個(gè)字的由來。

　　古，確實(shí)是像一個(gè)人腳踩在大地上，張開雙手，頭頂蒼天的樣子。

　　而巫字，則是像一個(gè)人又一個(gè)人，躺在了天地之間的縫隙中。

　　正對應(yīng)了古神頂天立地、巫神填天補(bǔ)地的神話。

　　“有點(diǎn)像盤古、女媧的故事……”

　　陳沙心里喃喃：

　　“真不知道我是來到了歷史中的另一個(gè)上古，還是去到了遙遠(yuǎn)的未來。”

　　在這個(gè)茫茫宇宙諸界當(dāng)中，陳沙發(fā)現(xiàn)了許許多多能夠和自己以前所知道的神話能對上的東西，卻似乎又是似是而非。

　　心念收起。

　　再看向了手中的玉碟。

　　自語道：

　　“不周山是古神撐天時(shí)候的痕跡所化，又是三山五岳之一，那誰合道不周山神，豈不是同時(shí)兼具了后土和古神的兩大權(quán)柄。”

　　三山五岳，貌似每座山都不簡單。

　　昆侖山神就不說了，掌管著天帝行宮九重天，同時(shí)還是看守南天門的神。

　　不周山，同樣也牽扯到了兩位創(chuàng)世神。

　　有這么一個(gè)想法。

　　陳沙再看這玉碟之中的八座大荒天下，便發(fā)現(xiàn)了不同。

　　那比海平面更高的八荒天地，在玉碟地圖般的視角看去，就像是一副“山水有相逢”的景象，四方水環(huán)繞著八座山。

　　“八座山……”

　　陳沙腦中募然震了一下，看向了這八個(gè)天下，喃喃自語道：

　　“三山五岳，八個(gè)被分開的大荒天下，大道根底上，其實(shí)就是地仙一脈合道的三山五岳，所以合道三山五岳之神，其實(shí)就是合道于大荒一洲了。”

　　誰合道了那不周山，也等于合道了大荒西洲。

　　“卻不知不周山神的位子，可有人坐了？”

　　陳沙心中分析道。

　　這一個(gè)位子，想必是古族中人去合道，能占一些便宜，畢竟是當(dāng)年古祖撐天所留痕跡所化。

　　“若是沒人合道的話，那我的好徒弟以后說不得能夠想想……”

　　齊正一，如今名為王善，被陳沙看作是自己以后諸神體系當(dāng)中“王靈官”的親徒弟，如今已經(jīng)合道了玄壇山，身上也有了古族之力。

　　以后的晉升合道方向，肯定是這兩個(gè)方向。

　　一般來說，在初始合道的時(shí)候，或許還能夠貪一些，但大道越到最后，求得就是一個(gè)純粹，尤其是這些創(chuàng)世神作為源頭的大道，最后都是獨(dú)一無二，不容的別的大道存在的。

　　可那不周山神卻有兩位創(chuàng)世神的神性。

　　念頭收束。

　　陳沙隨意瀏覽了一下這四海八荒之中的各個(gè)地方。

　　常犀早已經(jīng)將那一日被陳沙送走的所有人的位置，標(biāo)記好了坐標(biāo)，一個(gè)一個(gè)的小圓點(diǎn)，閃爍在玉碟上的其他方位上。